ثم قال:

كذا لورش مثل ياء شيء في مده ونحو واو السوء

[ ص: 266 ] ذكر في هذا البيت nindex.php?page=treesubj&link=28949_28885حكم حرفي اللين الواقع بعدهما همزة كياء: شيء وواو: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=17السوء ، فأخبر أنهما كحروف المد في جعل المط فوقهما على رواية مدهما nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش أي: مدا مشبعا; لأن المد إذا أطلق إنما يحمل على المشبع، وأما على رواية التوسط فيهما لورش فلا يوضع المط عليهما لئلا يلتبس المد المتوسط بالمد المشبع كما لا يوضع المط عليهما على رواية من قصرهما، وقوله: "في مده" على حذف مضاف؛ أي: في رواية مده، والضمير فيه عائد على حرف اللين الذي دل عليه "شيء"، والسوء وقوله: و: "نحو" بالرفع عطف على "مثل"،

ثُمَّ قَالَ:

كَذَا لِوَرْشٍ مِثْلُ يَاءِ شَيْءِ فِي مَدِّهِ وَنَحْوُ وَاوِ السَّوْءِ

[ ص: 266 ] ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ nindex.php?page=treesubj&link=28949_28885حُكْمَ حَرْفَيِ اللِّينِ الْوَاقِعِ بَعْدَهُمَا هَمْزَةٌ كَيَاءِ: شَيْءٍ وَوَاوِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=17السُّوءَ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُمَا كَحُرُوفِ الْمَدِّ فِي جَعْلِ الْمَطِّ فَوْقَهُمَا عَلَى رِوَايَةِ مَدِّهِمَا nindex.php?page=showalam&ids=17274لِوَرْشٍ أَيْ: مَدًّا مُشْبَعًا; لِأَنَّ الْمَدَّ إِذَا أُطْلِقَ إِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُشْبَعِ، وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ التَّوَسُّطِ فِيهِمَا لِوَرْشٍ فَلَا يُوضَعُ الْمَطُّ عَلَيْهِمَا لِئَلَّا يَلْتَبِسَ الْمَدُّ الْمُتَوَسِّطُ بِالْمَدِّ الْمُشْبَعِ كَمَا لَا يُوضَعُ الْمَطُّ عَلَيْهِمَا عَلَى رِوَايَةِ مَنْ قَصَرَهُمَا، وَقَوْلُهُ: "فِي مَدِّهِ" عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ؛ أَيْ: فِي رِوَايَةِ مَدِّهِ، وَالضَّمِيرُ فِيهِ عَائِدٌ عَلَى حَرْفِ اللِّينِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ "شَيْءِ"، وَالسَّوْءُ وَقَوْلُهُ: وَ: "نَحْوُ" بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى "مِثْلُ"،