فوائد . منها : قال في الفروع : جاءت الأخبار المتفق على صحتها nindex.php?page=treesubj&link=2315بتعذيب الميت بالنياحة والبكاء عليه فحمله ابن حامد على ما إذا أوصى به ; لأن عادة العرب كانت الوصية به فخرج على عادتهم قال النووي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : هو قول الجمهور وهو ضعيف فإن سياق الخبر يخالفه . انتهى . وحمله nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم على من كذب به حين يموت ، وقيل : يتأذى بذلك مطلقا واختاره الشيخ تقي الدين ، وقيل : يعذب بذلك ، وقال في التلخيص : يتأذى بذلك إن لم يوص بتركه كما كان السلف يوصون ولم يعتبر كون النياحة عادة أهله ، واختار nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد إذا كان عادة أهله ولم يوص بتركه يعذب ، لأنه متى ظن وقوعه ولم يوص فقد رضي ، ولم ينه مع قدرته وقدمه في الرعايتين والحاويين ، والحواشي وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني : أنه يعذب بالبكاء الذي معه ندب ، أو نياحة بكل حال .

فَوَائِدُ . مِنْهَا : قَالَ فِي الْفُرُوعِ : جَاءَتْ الْأَخْبَارُ الْمُتَّفَقُ عَلَى صِحَّتِهَا nindex.php?page=treesubj&link=2315بِتَعْذِيبِ الْمَيِّتِ بِالنِّيَاحَةِ وَالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَحَمَلَهُ ابْنُ حَامِدٍ عَلَى مَا إذَا أَوْصَى بِهِ ; لِأَنَّ عَادَةً الْعَرَبُ كَانَتْ الْوَصِيَّةَ بِهِ فَخَرَجَ عَلَى عَادَتِهِمْ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ : هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّ سِيَاقَ الْخَبَرِ يُخَالِفُهُ . انْتَهَى . وَحَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ عَلَى مَنْ كَذَّبَ بِهِ حِينَ يَمُوتُ ، وَقِيلَ : يَتَأَذَّى بِذَلِكَ مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، وَقِيلَ : يُعَذَّبُ بِذَلِكَ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : يَتَأَذَّى بِذَلِكَ إنْ لَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ كَمَا كَانَ السَّلَفُ يُوصُونَ وَلَمْ يُعْتَبَرْ كَوْنُ النِّيَاحَةِ عَادَةَ أَهْلِهِ ، وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ إذَا كَانَ عَادَةَ أَهْلِهِ وَلَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ يُعَذَّبُ ، لِأَنَّهُ مَتَى ظَنَّ وُقُوعَهُ وَلَمْ يُوصِ فَقَدْ رَضِيَ ، وَلَمْ يَنْهَ مَعَ قُدْرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْحَوَاشِي وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي : أَنَّهُ يُعَذَّبُ بِالْبُكَاءِ الَّذِي مَعَهُ نَدْبٌ ، أَوْ نِيَاحَةٌ بِكُلِّ حَالٍ .