قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=6607_10689غصبت الوديعة : فهل للمودع المطالبة بها ؟ على وجهين ) . وأطلقهما في المذهب ، والمغني والشرح ، والفائق ، والحاوي الصغير .

أحدهما : له المطالبة بها . وهو المذهب . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب في الهداية . وصححه في التصحيح ، والنظم . وجزم به في الوجيز . وقدمه في الفروع ، والرعايتين .

والوجه الثاني : ليس له ذلك . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وصححه في البلغة . وقدمه في المستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص . ومال إليه الحارثي .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6607_10689غُصِبَتْ الْوَدِيعَةُ : فَهَلْ لِلْمُودِعِ الْمُطَالَبَةُ بِهَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

أَحَدُهُمَا : لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِهَا . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ . وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَصَحَّحَهُ فِي الْبُلْغَةِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ . وَمَالَ إلَيْهِ الْحَارِثِيُّ .