قوله nindex.php?page=treesubj&link=26254_7325 ( وهل تمنع الزيادة المتصلة الرجوع ) ( ؟ على روايتين ) . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة والمغني ، والكافي ، والمحرر ، والشرح ، والفروع ، وتجريد العناية ، والحاوي الصغير ، والنظم ، والقواعد . قال في الرعايتين ، والفائق : وفي منع المتصلة صورة ومعنى : روايتان . زاد في الكبرى : كسمن وكبر وحبل ، وتعلم صنعة .

إحداهما : تمنع . صححه في التصحيح . ونصره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح . قال في القاعدة الحادية والثمانين بعد إطلاق الروايتين والمنصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله في رواية ابن منصور امتناع الرجوع . وهو المذهب على ما اصطلحناه في الخطبة .

والرواية الثانية : لا تمنع . نص عليه في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل . وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وأصحابه . [ ص: 152 ] قاله الحارثي : واختاره ابن عبدوس في تذكرته . وقال : ويشارك بالمتصلة . قال في القواعد : وعلى القول بجواز الرجوع : لا شيء على الأب للزيادة .

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=26254_7325 ( وَهَلْ تَمْنَعُ الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ الرُّجُوعَ ) ( ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْقَوَاعِدِ . قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفَائِقِ : وَفِي مَنْعِ الْمُتَّصِلَةِ صُورَةً وَمَعْنًى : رِوَايَتَانِ . زَادَ فِي الْكُبْرَى : كَسِمَنٍ وَكِبَرٍ وَحَبَلٍ ، وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ .

إحْدَاهُمَا : تَمْنَعُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَنَصَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالثَّمَانِينَ بَعْدَ إطْلَاقِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ امْتِنَاعُ الرُّجُوعِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ .

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا تَمْنَعُ . نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٍ . وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَأَصْحَابِهِ . [ ص: 152 ] قَالَهُ الْحَارِثِيُّ : وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَقَالَ : وَيُشَارِكُ بِالْمُتَّصِلَةِ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَعَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ الرُّجُوعِ : لَا شَيْءَ عَلَى الْأَبِ لِلزِّيَادَةِ .