قوله ( ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=11423عقد النكاح مساء يوم الجمعة ) . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر في الغنية : يستحب عقده يوم الجمعة أو الخميس ، والمساء أولى

قوله ( وأن nindex.php?page=treesubj&link=11425يخطب قبل العقد بخطبة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ) . وهذا المذهب أيضا . وعليه الأصحاب . والعمل عليه قديما وحديثا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر : إن nindex.php?page=treesubj&link=11425أخر الخطبة عن العقد جاز . انتهى . قلت : ينبغي أن يقال : مع النسيان بعد العقد .

تنبيه :

ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه لا يزيد على خطبة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه . وهو المذهب . وعليه الأصحاب . وقاله في العمدة . ويقرأ ثلاث آيات وذكرها . وقال في عيون المسائل : يأتي بخطبة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه بالآيات الثلاث ، وإن الله أمر بالنكاح . ونهى عن السفاح . فقال مخبرا وآمرا { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم } وقال nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر : ويستحب أن يزيد هذه الآية أيضا .

فائدتان

إحداهما : كان nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله تعالى إذا nindex.php?page=treesubj&link=11425حضر العقد ولم يسمع الخطبة انصرف . والمجزئ منها : أن يتشهد ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .

الثانية : قال ابن خطيب السلامية ، في نكته على المحرر : وقع في كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الجامع ما يقتضي : أنه يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=23234يتزوج في شوال .

قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=11423عَقْدُ النِّكَاحِ مَسَاءَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ فِي الْغُنْيَةِ : يُسْتَحَبُّ عَقْدُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ الْخَمِيسِ ، وَالْمَسَاءُ أَوْلَى

قَوْلُهُ ( وَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11425يَخْطُبَ قَبْلَ الْعَقْدِ بِخُطْبَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ أَيْضًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11425أَخَّرَ الْخُطْبَةَ عَنْ الْعَقْدِ جَازَ . انْتَهَى . قُلْت : يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ : مَعَ النِّسْيَانِ بَعْدَ الْعَقْدِ .

تَنْبِيهٌ :

ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى خُطْبَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَهُ فِي الْعُمْدَةِ . وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ وَذَكَرَهَا . وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : يَأْتِي بِخُطْبَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْآيَاتِ الثَّلَاثِ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالنِّكَاحِ . وَنَهَى عَنْ السِّفَاحِ . فَقَالَ مُخْبِرًا وَآمِرًا { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاَللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَزِيدَ هَذِهِ الْآيَةَ أَيْضًا .

فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11425حَضَرَ الْعَقْدَ وَلَمْ يَسْمَعْ الْخُطْبَةَ انْصَرَفَ . وَالْمُجْزِئُ مِنْهَا : أَنْ يَتَشَهَّدَ ، وَيُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

الثَّانِيَةُ : قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ ، فِي نُكَتِهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ : وَقَعَ فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ مَا يَقْتَضِي : أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23234يَتَزَوَّجَ فِي شَوَّالٍ .