[ ص: 380 ] قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=13292_13289وإذا نشزت المرأة ) فلا نفقة لها . هذا المذهب مطلقا . وعليه الأصحاب . قال في الفروع : ولو بنكاح في عدة . وقال في الترغيب : من مكنته من الوطء دون بقية الاستمتاع : فسقوط النفقة يحتمل وجهين .

فائدتان

إحداهما : تشطر النفقة لناشز ليلا فقط ، أو نهارا فقط . لا بقدر الأزمنة . وتشطر النفقة لناشز بعض يوم . على الصحيح من المذهب . وقدمه في الرعاية ، والفروع . وقيل : تسقط كل نفقته .

الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=13286_13232نشزت المرأة . ثم غاب الزوج فأطاعت في غيبته . فعلم بذلك ، ومضى زمن يقدم في مثله : عادت لها النفقة . قال في الرعاية : وقيل : تجب بعد مراسلة الحاكم له . انتهى . وكذا الحكم لو سافر قبل الزفاف . وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=13338أسلمت مرتدة ، أو متخلفة عن الإسلام في غيبته عند nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل . والصحيح من المذهب : أنها تعود بمجرد إسلامهما .

[ ص: 380 ] قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=13292_13289وَإِذَا نَشَزَتْ الْمَرْأَةُ ) فَلَا نَفَقَةَ لَهَا . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَوْ بِنِكَاحٍ فِي عِدَّةٍ . وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ : مَنْ مَكَّنَتْهُ مِنْ الْوَطْءِ دُونَ بَقِيَّةِ الِاسْتِمْتَاعِ : فَسُقُوطُ النَّفَقَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ .

فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : تُشَطَّرُ النَّفَقَةُ لِنَاشِزٍ لَيْلًا فَقَطْ ، أَوْ نَهَارًا فَقَطْ . لَا بِقَدْرِ الْأَزْمِنَةِ . وَتُشَطَّرُ النَّفَقَةُ لِنَاشِزٍ بَعْضَ يَوْمٍ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَالْفُرُوعِ . وَقِيلَ : تَسْقُطُ كُلُّ نَفَقَتِهِ .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=13286_13232نَشَزَتْ الْمَرْأَةُ . ثُمَّ غَابَ الزَّوْجُ فَأَطَاعَتْ فِي غَيْبَتِهِ . فَعَلِمَ بِذَلِكَ ، وَمَضَى زَمَنٌ يَقْدَمُ فِي مِثْلِهِ : عَادَتْ لَهَا النَّفَقَةُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَقِيلَ : تَجِبُ بَعْدَ مُرَاسَلَةِ الْحَاكِمِ لَهُ . انْتَهَى . وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ سَافَرَ قَبْلَ الزِّفَافِ . وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=13338أَسْلَمَتْ مُرْتَدَّةٌ ، أَوْ مُتَخَلِّفَةٌ عَنْ الْإِسْلَامِ فِي غَيْبَتِهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنِ عَقِيلٍ . وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا تَعُودُ بِمُجَرَّدِ إسْلَامِهِمَا .