فوائد . إحداها : قال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي وغيره : nindex.php?page=treesubj&link=1526حد القيام ما لم يصر راكعا قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في الانتصار : حده الانتصاب قدر التحريمة ، فقد أدرك المسبوق فرض القيام ، ولا يضره ميل رأسه . الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=1526قام على رجل واحدة ، فظاهر كلام أكثر الأصحاب : الإجزاء ، قاله في الفروع ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، ونقل خطاب بن بشر عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا أدري ، وقال ابن الجوزي : لا يجزئه قال في النكت : قطع به ابن الجوزي [ ص: 112 ] وغيره ، وتقدم " لو nindex.php?page=treesubj&link=1527أتى بتكبيرة الإحرام أو ببعضها راكعا " عند قوله " ثم يقول : الله أكبر لا يجزئه غيرها " .

فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=1526حَدُّ الْقِيَامِ مَا لَمْ يَصِرْ رَاكِعًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ : حَدُّهُ الِانْتِصَابُ قَدْرَ التَّحْرِيمَةِ ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْمَسْبُوقُ فَرْضَ الْقِيَامِ ، وَلَا يَضُرُّهُ مَيْلُ رَأْسِهِ . الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1526قَامَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : الْإِجْزَاءُ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ ، وَنَقَلَ خَطَّابُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : لَا أَدْرِي ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : لَا يُجْزِئُهُ قَالَ فِي النُّكَتِ : قَطَعَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ [ ص: 112 ] وَغَيْرُهُ ، وَتَقَدَّمَ " لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1527أَتَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ بِبَعْضِهَا رَاكِعًا " عِنْدَ قَوْلِهِ " ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهَا " .