الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  2968 44 - حدثنا علي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا محمد بن المنكدر قال : سمع جابرا رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو قد جاءني مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ، فلم يجئ حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاء مال البحرين أمر أبو [ ص: 61 ] بكر مناديا فنادى : من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دين ، أو عدة ، فليأتنا فأتيته فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لي كذا وكذا ، فحثا لي ثلاثا ، وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا ، ثم قال لنا : هكذا قال لنا ابن المنكدر : وقال مرة : فأتيت أبا بكر فسألت فلم يعطني ثم أتيته فلم يعطني ثم أتيته الثالثة فقلت : سألتك فلم تعطني ثم سألتك فلم تعطني ثم سألتك فلم تعطني ، فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني ، قال : قلت : تبخل علي ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك . قال سفيان : وحدثنا عمرو عن محمد بن علي عن جابر : فحثا لي حثية ، وقال : عدها ، فوجدتها خمسمائة ، قال : فخذ مثلها مرتين ، وقال يعني ابن المنكدر : وأي داء أدوأ من البخل ؟

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم دين ، أو عدة " ، وقد مر في الترجمة وما كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يعد الناس أن يعطيهم من الفيء والأنفال من الخمس .

                                                                                                                                                                                  وعلي شيخه هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة .

                                                                                                                                                                                  والحديث مر بالسند الأول بعينه في كتاب الهبة في باب إذا وهب هبة أو وعد ثم مات إلى قوله : " فحثى لي ثلاثا " بدون الزيادة التي بعده ، وتقدمت رواية سفيان عن عمرو ، هو ابن دينار ، عن محمد بن علي بن الحسين بن علي في كتاب الكفالة في باب : من تكفل عن ميت دينا ، وفي كتاب الشهادات في باب من أمر بإنجاز الوعد ; فإنه أخرجه هناك عن إبراهيم بن موسى عن هشام عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر الحديث .

                                                                                                                                                                                  قوله " فلما جاء مال البحرين أرسله العلاء بن الحضرمي " قوله : أو عدة أي وعد . قوله : " مناديا " قيل يحتمل أن يكون بلالا رضي الله تعالى عنه . قوله : " فحثى لي ثلاثا " أي ثلاث حثيات من حثى يحثي ، ومن حثا يحثو لغتان الحثية ما يملأ الكف ، والحفنة ما يملأ الكفين ، وذكر أبو عبيد أنهما بمعنى قوله : " تبخل " بفتح الخاء ، ويروى تبخل بتشديد الخاء أي تنسب إلى البخل . قوله : " عني " أي من جهتي . قوله : " ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك " ، فإن قلت : " إذا كان يريد أن يعطيه فلم منعه ؟ " قلت : لعله منع الإعطاء في الحال لمانع ، أو لأمر أهم من ذلك ، أو لئلا يحرص على الطلب ، أو لئلا يزدحم الناس عليه ، ولم يرد به المنع الكلي على الإطلاق . قوله : " قال سفيان " هو متصل بالسند المذكور . قوله : " أدوأ " قال القاضي عياض : رواه المحدثون غير مهموز من دوى الرجل إذا كان به مرض في جوفه ، والصواب الهمز ; لأنه من الداء .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية