مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مِنْ صِفَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30992_30990_32613_32615الَّذِي سَمِعَ كَلَامَهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يُعَدَّ كَلِمَاتِهِ أَوْ مُفْرَدَاتِهِ أَوْ حُرُوفَهُ لَعَدَّهَا، وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةُ فِي التَّرْتِيلِ وَالتَّفْهِيمِ.

وَالْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ هَذَا هُوَ الَّذِي مَضَى فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ، وَقِيلَ: لَا بَلْ غَيْرُهُ؛ لِأَنَّ الْحَسَنَ بْنَ الصَّبَّاحِ الَّذِي قَبْلَهُ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ نِسْبَةً إِلَى جَدِّهِ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي الْعِلْمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِيِّ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

قَوْلُهُ: " لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ "، أَيْ: لَوْ عَدَّ الْعَادُّ حَدِيثَهُ، أَيْ: كَلِمَاتِ حَدِيثِهِ لَعَدَّهُ، أَيْ: لَقَدَرَ عَلَى عَدِّهِ، فَالشَّرْطُ وَالْجَزَاءُ مُتَّحِدَانِ ظَاهِرًا، وَلَكِنَّهُ مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=18وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا . وَقَدْ فُسِّرَ بِلَا تُطِيقُوا عَدَّهَا، وَبُلُوغَ آخِرِهَا.