أَيْ غَزْوَةِ nindex.php?page=treesubj&link=29323ذَاتِ الرِّقَاعِ هِيَ غَزْوَةُ مُحَارِبٍ ، قَوْلُهُ : " مُحَارِبِ خَصَفَةَ " بِإِضَافَةِ مُحَارِبٍ إِلَى خَصَفَةَ لِلتَّمْيِيزِ ; لِأَنَّ مُحَارِبَ فِي الْعَرَبِ جَمَاعَةٌ ، وَمُحَارِبٌ هَذَا هُوَ ابْنُ خَصَفَةَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ الْمَفْتُوحَاتِ ، وَهُوَ ابْنُ قَيْسِ بْنِ غَيْلَانَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ ، قَوْلُهُ : " مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ " ذِكْرُهُ بِكَلِمَةِ مِنْ يَقْتَضِي أَنَّ ثَعْلَبَةَ جَدٌّ لِمُحَارِبٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَالصَّوَابُ مَا وَقَعَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِ .

[ ص: 194 ] مُحَارِبُ خَصَفَةَ وَبَنِي ثَعْلَبَةَ بِوَاوِ الْعَطْفِ ; فَإِنَّ غَطَفَانَ هُوَ ابْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ غَيْلَانَ ، فَمُحَارِبُ وَغَطَفَانُ ابْنَا عَمٍّ ، فَكَيْفَ يَكُونُ الْأَعْلَى مَنْسُوبًا إِلَى الْأَدْنَى ؟ وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14933الْقَابِسِيِّ : خَصَفَةُ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14050الْجِيَانِيُّ : كِلَاهُمَا وَهْمٌ ، وَالصَّوَابُ مُحَارِبُ خَصَفَةَ ، وَبَنِي ثَعْلَبَةَ بِوَاوِ الْعَطْفِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : مُحَارِبُ قَبِيلَةٌ مِنْ فِهْرٍ . قُلْتُ : لَيْسَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّ الْمُحَارِبِينَ هُنَا لَا يَنْتَسِبُونَ إِلَى فِهْرٍ ، بَلْ يَنْتَسِبُونَ إِلَى خَصَفَةَ ، وَلَمْ يُحَرَّرْ هَذَا الْمَوْضِعُ كَمَا يَنْبَغِي ، قَوْلُهُ : " فَنَزَلَ " أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَوْلُهُ : " نَخْلًا " بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى يَوْمَيْنِ ، وَهُوَ بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ : شَدَخٌ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَفِيهِ طَوَائِفُ مِنْ قَيْسٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ وَأَشْجَعَ وَأَنْمَارٍ .