4158 412 - حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم.

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

قَوْلُهُ: (لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ: أَيِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ، فَأُضِيفُوا إِلَى الْحِجْرِ بِمُلَابَسَةِ عُبُورِهِمْ عَلَيْهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَقَدْ تَكَلَّفَ الْكِرْمَانِيُّ فِي ذَلِكَ وَتَعَسَّفَ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، بَلِ اللَّامُ فِي قَوْلِهِ: "لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ" بِمَعْنَى عَنْ، وَحُذِفَ الْمَقُولُ لَهُمْ لِيَعُمَّ كُلَّ سَامِعٍ، وَالتَّقْدِيرُ: قَالَ لِأُمَّتِهِ عَنْ أَصْحَابِ الْحِجْرِ، وَهُمْ ثَمُودُ: لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ أَيْ ثَمُودَ. انْتَهَى.

قُلْتُ: هُوَ أَيْضًا تَكَلُّفٌ أَكْثَرُ مِنْهُ، وَالْمَعْنَى الْوَاضِحُ الَّذِي لَا غُبَارَ عَلَيْهِ أَنَّ اللَّامَ فِي "لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ" بِمَعْنَى عِنْدَ كَمَا فِي قَوْلِهِمْ "كَتَبْتُهُ لِخَمْسٍ خَلَوْنَ" أَيْ قَالَ: عِنْدَ أَصْحَابِ الْحِجْرِ، وَهُمُ الْمُعَذَّبُونَ هُنَاكَ، لَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ.

قَوْلُهُ: (أَنْ يُصِيبَكُمْ) أَيْ خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَكُمْ.

هذا طريق آخر في حديث ابن عمر.

قوله: (لأصحاب الحجر) قال الكرماني: أي الصحابة الذين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموضع، فأضيفوا إلى الحجر بملابسة عبورهم عليه، وقال بعضهم: وقد تكلف الكرماني في ذلك وتعسف، وليس كما قال، بل اللام في قوله: "لأصحاب الحجر" بمعنى عن، وحذف المقول لهم ليعم كل سامع، والتقدير: قال لأمته عن أصحاب الحجر، وهم ثمود: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين أي ثمود. انتهى.

قلت: هو أيضا تكلف أكثر منه، والمعنى الواضح الذي لا غبار عليه أن اللام في "لأصحاب الحجر" بمعنى عند كما في قولهم "كتبته لخمس خلون" أي قال: عند أصحاب الحجر، وهم المعذبون هناك، لا تدخلوا عليهم.

قوله: (أن يصيبكم) أي خشية أن يصيبكم.