أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29485_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=66وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=66لَعِبْرَةً " أَيْ لَعِظَةً ، قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=66نُسْقِيكُمْ " قُرِئَ بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا قِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : تَقُولُ الْعَرَبُ : أَسْقَيْتُهُ لَبَنًا إِذَا جَعَلْتَهُ لَهُ سِقْيًا دَائِمًا ، فَإِذَا أَرَادُوا أَنَّهُمْ أَعْطَوْهُ شَرْبَةً قَالُوا : سَقَيْنَاهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=28987قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=66مِمَّا فِي بُطُونِهِ " وَلَمْ يَقُلْ : بُطُونُهَا ، لِأَنَّ الْأَنْعَامَ وَالنَّعَمَ وَاحِدٌ ، وَلَفْظُ النَّعَمِ مُذَكَّرٌ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ فَبِاعْتِبَارِ ذَلِكَ ذَكَرُ الضَّمِيرِ ، قَوْلُهُ : "وَهِيَ" أَيِ الْأَنْعَامُ تُؤَنَّثُ وَتُذَّكَّرُ ، قَوْلُهُ : "وَكَذَلِكَ النَّعَمُ" أَيْ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الْآنَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ أَنَّ النَّعَمَ مُذَكَّرٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَنْعَامٍ ، وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ .