التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا الْآيَةَ ، وَبَيَّنَ السَّكَرَ بِقَوْلِهِ : مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرِهَا أَيْ مِنْ ثَمَرِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ ، وَيُرْوَى : مِنْ ثَمَرَتِهَا ، وَيُرْوَى : مَا حَرَّمَ اللَّهُ مِنْ ثَمَرِهَا ، وَبَيَّنَ الرِّزْقَ الْحَسَنَ الْمَذْكُورَ فِي الْآيَةِ بِقَوْلِهِ : وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أُحِلَّ أَيِ : الَّذِي جُعِلَ حَلَالًا ، وَيُرْوَى : مَا أَحَلَّ اللَّهُ ، وَقَالَ الثَّعْلَبِيُّ : قَالَ قَوْمٌ : السَّكَرُ الْخَمْرُ ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ الدِّبْسُ ، وَالتَّمْرُ ، وَالزَّبِيبُ ، قَالُوا : وَهَذَا قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ ، وَالْحَسَنُ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَالْكَلْبِيُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتَيْهِمَا ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أُحِلَّ مِنْ ثَمَرَتَيْهِمَا ، وَقَالَ قَتَادَةُ : أَمَّا السَّكَرُ فَخُمُورُ هَذِهِ الْأَعَاجِمِ ، وَأَمَّا الرِّزْقُ الْحَسَنُ فَهُوَ مَا تَنْتَبِذُونَ ، وَمَا تُخَلِّلُونَ ، وَتَأْكُلُونَ ، قَالَ : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَئِذٍ ، وَإِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا بَعْدُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ ، وَقَالَ الثَّعْلَبِيُّ : السَّكَرُ مَا شَرِبْتَ ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أَكَلْتَ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَبَشَةُ يُسَمُّونَ الْخَمْرَ سَكَرًا .

أشار به إلى قوله تعالى : ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا الآية ، وبين السكر بقوله : ما حرم من ثمرها أي من ثمر النخيل والأعناب ، ويروى : من ثمرتها ، ويروى : ما حرم الله من ثمرها ، وبين الرزق الحسن المذكور في الآية بقوله : والرزق الحسن ما أحل أي : الذي جعل حلالا ، ويروى : ما أحل الله ، وقال الثعلبي : قال قوم : السكر الخمر ، والرزق الحسن الدبس ، والتمر ، والزبيب ، قالوا : وهذا قبل تحريم الخمر ، وإلى هذا ذهب ابن مسعود ، وابن عمر ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم ، والحسن ، ومجاهد ، وابن أبي ليلى ، والكلبي ، وفي رواية عن ابن عباس قال : السكر ما حرم من ثمرتيهما ، والرزق الحسن ما أحل من ثمرتيهما ، وقال قتادة : أما السكر فخمور هذه الأعاجم ، وأما الرزق الحسن فهو ما تنتبذون ، وما تخللون ، وتأكلون ، قال : ونزلت هذه الآية ، وما حرمت الخمر يومئذ ، وإنما نزل تحريمها بعد في سورة المائدة ، وقال الثعلبي : السكر ما شربت ، والرزق الحسن ما أكلت ، وعن ابن عباس الحبشة يسمون الخمر سكرا .