4652 430 - حدثنا أحمد بن المقدام ، حدثنا الفضيل بن سليمان ، حدثنا أبو حازم ، حدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا ، بالوسطى ، والتي تلي الإبهام ، بعثت والساعة كهاتين .

[ ص: 278 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 278 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ الَّتِي هِيَ السُّورَةُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ مَا فِيهَا ، وَأَبُو حَازِمٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالزَّايِ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ السَّاعِدِيُّ الْأَنْصَارِيُّ ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

قَوْلُهُ : " قَالَ بِإِصْبَعَيْهِ " ، أَيْ ضَمَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ، وَالْقَوْلُ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ مَعْنَاهُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى وَضَمَّ بَيْنَ السَّبَّابَةِ ، وَالْوُسْطَى ، وَفِي رِوَايَةٍ قَرَنَ بَيْنَهُمَا . قَوْلُهُ : " بُعِثْتُ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ أُرْسِلْتُ ، وَيُرْوَى : " بُعِثْتُ أَنَا " . قَوْلُهُ : " وَالسَّاعَةَ " ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : بِالنَّصْبِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : رَوَيْتُهُ بِفَتْحِ السَّاعَةِ وَضَمِّهَا ، فَالضَّمُّ عَلَى الْعَطْفِ ، وَالْفَتْحُ عَلَى الْمَفْعُولِ مَعَهُ ، وَالْعَامِلُ بُعِثْتُ وَكَهَاتَيْنِ حَالٌ ، أَيْ مُقْتَرِنِينَ ، فَعَلَى النَّصْبِ يَقَعُ التَّشْبِيهُ بِالضَّمِّ ، وَعَلَى الرَّفْعِ يُحْتَمَلُ هَذَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَقَعَ بِالتَّفَاوُتِ الَّتِي بَيْنَ السَّبَّابَةِ ، وَالْوُسْطَى فِي الطُّولِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ قَتَادَةَ فِي رِوَايَتِهِ كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، وَحَاصِلُ هَذَا التَّعْرِيفُ بِسُرْعَةِ مَجِيءِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا

[ ص: 278 ] مطابقته للترجمة التي هي السورة من حيث إنه من جملة ما فيها ، وأبو حازم بالحاء المهملة ، والزاي سلمة بن دينار ، وسهل بن سعد بن مالك الساعدي الأنصاري ، والحديث من أفراده من هذا الوجه .

قوله : " قال بإصبعيه " ، أي ضم بين إصبعيه ، والقول يستعمل في غير معناه ، والدليل عليه رواية من روى وضم بين السبابة ، والوسطى ، وفي رواية قرن بينهما . قوله : " بعثت " على صيغة المجهول ، أي أرسلت ، ويروى : " بعثت أنا " . قوله : " والساعة " ، قال الكرماني : بالنصب ، وسكت عليه ، وقال القرطبي : رويته بفتح الساعة وضمها ، فالضم على العطف ، والفتح على المفعول معه ، والعامل بعثت وكهاتين حال ، أي مقترنين ، فعلى النصب يقع التشبيه بالضم ، وعلى الرفع يحتمل هذا ، ويحتمل أن يقع بالتفاوت التي بين السبابة ، والوسطى في الطول ، ويدل عليه قول قتادة في روايته كفضل إحداهما على الأخرى ، وحاصل هذا التعريف بسرعة مجيء القيامة ، قال عز وجل فقد جاء أشراطها