4763 71 - حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : اقرأ علي ، قلت : يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال : نعم ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك الآن ، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : " حَسْبُكَ " .

وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَسُلَيْمَانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَعَبِيدَةُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ السَّلْمَانِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ .

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

" تَذْرِفَانِ " بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْفَاءِ أَيْ : تُسِيلَانِ دَمْعًا مَنْ ذَرَفَتِ الْعَيْنُ تَذْرِفُ إِذَا سَالَ دَمْعُهَا ، فَإِنْ قُلْتَ : مَا وَجْهُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : " حَسْبُكَ " عِنْدَ وُصُولِهِ إِلَى الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ ، قُلْتُ : تَنْبِيهًا عَلَى الْمَوْعِظَةِ وَالِاعْتِبَارِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَلِهَذَا [ ص: 57 ] بَكَى ، وَبُكَاؤُهُ إِشَارَةٌ مِنْهُ إِلَى مَعْنَى الْوَعْظِ ; لِأَنَّهُ تَمَثَّلَ لِنَفْسِهِ أَهْوَالُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَشِدَّةُ الْحَالِ الدَّاعِيَةُ لَهُ إِلَى شَهَادَتِهِ لِأُمَّتِهِ بِتَصْدِيقِهِ وَالْإِيمَانِ بِهِ وَسُؤَالِهِ الشَّفَاعَةَ لَهُمْ لِيُرِيحَهُمْ مِنْ طُولِ الْمَوْقِفِ وَأَهْوَالِهِ ، وَهَذَا أَمْرٌ يَحِقُّ لَهُ طُولُ الْبُكَاءِ وَالْحُزْنِ .

مطابقته للترجمة في قوله صلى الله عليه وسلم لابن مسعود : " حسبك " .

وسفيان بن عيينة ، وسليمان ، وإبراهيم النخعي ، وعبيدة بفتح العين وكسر الباء الموحدة السلماني ، وعبد الله هو ابن مسعود .

والحديث مر في تفسير سورة النساء ، ومر الكلام فيه هناك .

" تذرفان " بالذال المعجمة وكسر الراء وبالفاء أي : تسيلان دمعا من ذرفت العين تذرف إذا سال دمعها ، فإن قلت : ما وجه قوله صلى الله عليه وسلم لابن مسعود : " حسبك " عند وصوله إلى الآية المذكورة ، قلت : تنبيها على الموعظة والاعتبار في هذه الآية ، ولهذا [ ص: 57 ] بكى ، وبكاؤه إشارة منه إلى معنى الوعظ ; لأنه تمثل لنفسه أهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية له إلى شهادته لأمته بتصديقه والإيمان به وسؤاله الشفاعة لهم ليريحهم من طول الموقف وأهواله ، وهذا أمر يحق له طول البكاء والحزن .