مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ نُونٌ أُخْرَى أَبِي بَكْرٍ الْعَوْفِيِّ الْبَاهِلِيِّ الْأَعْمَى، nindex.php?page=showalam&ids=17258وَهَمَّامٌ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْأُولَى هُوَ ابْنُ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ. وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الرِّقَاقِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِي الْأَطْعِمَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ.

قَوْلُهُ: "وَلَا شَاةً مَسْمُوطَةً" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ: الشَّاةُ السَّمِيطُ، أَيِ: الْمَشْوِيَّةُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ: وَهُوَ أَكْلُ الْمُتْرَفِينَ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَأْخُذُونَ الْجِلْدَ لِيَنْتَفِعُوا بِهِ، وَيُقَالُ: الْمَسْمُوطُ الَّذِي أُزِيلَ شَعَرُهُ بِالْمَاءِ الْمُسَخَّنِ وَيُشْوَى بِجِلْدِهِ، أَوْ يُطْبَخُ، وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّغِيرِ السَّنِّ الطَّرِيِّ، وَذَلِكَ مِنْ فِعْلِ الْمُتْرَفِينَ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا الْمُبَادَرَةُ إِلَى ذَبْحِ مَا لَوْ بَقِيَ لَازْدَادَ ثَمَنُهُ، وَثَانِيهِمَا أَنَّ الْمَسْلُوخَ يُنْتَفَعُ بِجِلْدِهِ فِي اللُّبْسِ وَغَيْرِهِ، وَعِبَارَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنِ بَطَّالٍ: الْمَسْمُوطُ الْمَشْوِيَّةُ بِجِلْدِهَا.

وَقَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ: سَمَطْتُ الْجَمَلَ أَسْمُطُهُ سَمْطًا، تُنَقِّيهِ مِنَ الصُّوفِ بَعْدَ إِدْخَالِهِ فِي الْمَاءِ الْحَارِّ، وَقَالَ صَاحِبُ الْأَفْعَالِ: سَمَطَ الْجَدْيَ وَغَيْرَهُ عَلَّقَهُ، مِنَ السُّمُوطِ وَهِيَ مَعَالِيقُ مِنَ السَّرْجِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ: الْمَسْمُوطُ الَّتِي يُغْلَى لَهَا الْمَاءُ، فَتَدْخُلُ فِيهِ بَعْدَ أَنْ تُذْبَحَ وَيُزَالَ بَطْنُهَا، فَيَزُولُ عَنْهَا الشَّعَرُ أَوِ الصُّوفُ، ثُمَّ تُشْوَى.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ: nindex.php?page=treesubj&link=33199أَكْلُ الْمُرَقَّقِ جَائِزٌ مُبَاحٌ، وَلَمْ يَتْرُكْهُ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا زُهْدًا فِي الدُّنْيَا، وَتَرْكًا لِلتَّنَعُّمِ، وَإِيثَارًا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=18325الْأَكْلُ عَلَى الْخِوَانِ، وَلَيْسَ نَفْيُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَأْكُلْ عَلَى خِوَانٍ، وَلَا أَنَّهُ أَكَلَ شَاةً سَمِيطًا يَرُدُّ قَوْلَ مَنْ رَوَى أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ وَأَنَّهُ أَكَلَ شِوَاءً، وَإِنَّمَا أَخْبَرَ كُلٌّ بِمَا عَلِمَ، وَمَنْ عَلِمَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْلَمْ ; لِأَنَّهُ زَادَ عَلَيْهِ فَوَجَبَ قَبُولُهَا، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ: مَا أَعْلَمُ أَوْ مَا رَأَيْتُ أَنَّهُ أَكَلَ شَاةً مَسْمُوطَةً، وَلَمْ يَقْطَعْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ، وَجَرَى nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ فِيمَا قَالَهُ عَلَى أَنَّ الْمَسْمُوطَ هُوَ الْمَشْوِيُّ عِنْدَهُ.

فَإِنْ قُلْتَ: إِذَا كَانَ الْمَسْمُوطُ هُوَ الْمَشْوِيَّ عِنْدَهُ فَيُعَارِضُهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ الَّذِي أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ أَنَّهَا قَرَّبَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ.

قُلْتُ: الْجَوَابُ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّ مَنْ عَلِمَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلَى آخِرِهِ.