6517 53 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا مطرف أن عامرا حدثهم عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي، وحدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عيينة، حدثنا مطرف قال: سمعت الشعبي يحدث قال: سمعت أبا جحيفة قال: سألت عليا رضي الله عنه: هل عندكم شيء مما ليس في القرآن ؟ وقال ابن عيينة مرة: ما ليس عند الناس ؟ فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطى رجل في كتابه، وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة ؟ قال: العقل وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، وَزُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ الْكُوفِيُّ ، وَمُطَرِّفٌ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ: ابْنُ طَرِيفٍ عَلَى وَزْنِ كَرِيمٍ، الْكُوفِيِّ، وَعَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ ، وَأَبُو جُحَيْفَةَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ: وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ . وَالْحَدِيثُ مَضَى عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ الْعَاقِلَةِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَخْ، وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ هُنَا: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ إِلَخْ بَعْدَ قَوْلِهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ . قِيلَ: الصَّوَابُ أَنَّ طَرِيقَ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ تَقَدَّمَ فِي الْجِزْيَةِ . قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْعَاقِلَةِ كَمَا ذَكَرْنَا الْآنَ عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الْفَضْلِ ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ .

قَوْلُهُ: "وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ " هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: قَالَ أَحْمَدُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، أَيْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الرَّاوِي عَنْ سُفْيَانَ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ غَيْرَ مَرَّةٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة، وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي ، وزهير هو ابن معاوية الكوفي ، ومطرف بتشديد الراء المكسورة: ابن طريف على وزن كريم، الكوفي، وعامر بن شراحيل الشعبي ، وأبو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة: وهب بن عبد الله السوائي . والحديث مضى عن قريب في باب العاقلة، فإنه أخرجه هناك عن صدقة بن الفضل عن سفيان بن عتبة عن مطرف إلخ، وقد وقع في بعض النسخ هنا: حدثنا صدقة بن الفضل إلخ بعد قوله: حدثنا أحمد بن يونس . قيل: الصواب أن طريق أحمد بن يونس تقدم في الجزية . قلت: وقد تقدم في باب العاقلة كما ذكرنا الآن عن صدقة بن الفضل ، وتقدم في كتاب العلم عن محمد بن سلام .

قوله: "وقال ابن عيينة " هو سفيان بن عيينة ، وفي بعض النسخ: قال أحمد عن سفيان بن عيينة ، أي قال أحمد بن يونس الراوي عن سفيان بالسند المذكور، وقد مضى الكلام فيه غير مرة .