مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "سَبَقَتْ".

nindex.php?page=showalam&ids=12427وَإِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11863وَأَبُو الزِّنَادِ بِالزَّايِ وَالنُّونِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ، nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ. وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي النُّعُوتِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ شُعَيْبٍ.

قَوْلُهُ: "لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ" أَيْ: لَمَّا أَتَمَّهُ "كَتَبَ عِنْدَهُ" أَيْ: أَثْبَتَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قِيلَ: صِفَاتُهُ تَعَالَى قَدِيمَةٌ كَيْفَ يُتَصَوَّرُ السَّبْقُ بَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=29697_29693الرَّحْمَةِ وَالْغَضَبِ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُمَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ لَا مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ، فَجَازَ سَبْقُ أَحَدِ الْفِعْلَيْنِ عَلَى الْآخَرِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَالَ الْخَيْرِ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ صِفَتِهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ بِسَبَبِ مَعْصِيَةِ الْعَبْدِ.