مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ هُوَ ابْنُ أَنَسٍ صَاحِبُ الْمَذْهَبِ الْمَشْهُورِ، nindex.php?page=showalam&ids=16410وَابْنُ إِدْرِيسَ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13790مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، فَقَالَ ابْنُ التِّينِ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبُو ذَرٍّ: يُقَالُ: هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13790مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ يَعْنِي صَاحِبَ الْمَذْهَبِ، وَيُقَالُ: nindex.php?page=showalam&ids=16410عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسٍ الْأَوْدِيُّ الْكُوفِيُّ، وَهُوَ الْأَشْبَهُ، وَقَدْ جَزَمَ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ أَحَدُ الرُّوَاةِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14898الْفَرَبْرِيِّ بِأَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَعْنِي: صَاحِبَ الْمَذْهَبِ، وَتَابِعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَجُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ، قِيلَ: يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّهُ وُجِدَ فِي عِبَارَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ دُونَ الْأَوْدِيِّ، فَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي (الْمَعْرِفَةِ) مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=2943وَالرِّكَازُ الَّذِي فِيهِ الْخُمُسُ دِفْنُ الْجَاهِلِيَّةِ مَا وُجِدَ فِي غَيْرِ مِلْكٍ لِأَحَدٍ، وَأَمَّا "فِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ الْخُمُسُ" فَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْقَدِيمِ كَمَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْهُ وَاخْتَارَهُ، وَأَمَّا فِي الْجَدِيدِ فَقَالَ: لَا يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ حَتَّى يَبْلُغَ نِصَابَ الزَّكَاةِ.

وَالتَّعْلِيقُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي (كِتَابِ الْأَمْوَالِ) حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ قَالَ: الْمَعْدِنُ بِمَنْزِلَةِ الزَّرْعِ تُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ كَمَا تُؤْخَذُ مِنَ الزَّرْعِ حِينَ يُحْصَدُ. قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِرِكَازٍ وَإِنَّمَا الرِّكَازُ دِفْنُ الْجَاهِلِيَّةِ الَّذِي يُوجَدُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطْلَبَ بِمَالٍ وَلَا يُتَكَلَّفُ لَهُ كَثِيرُ عَمَلٍ. انْتَهَى.

قَوْلُهُ: "دِفْنُ الْجَاهِلِيَّةِ" بِكَسْرِ الدَّالِ بِمَعْنَى الْمَدْفُونِ.

قَوْلُهُ: "فِي قَلِيلِهِ" هُوَ الَّذِي لَا يَبْلُغُ نِصَابًا "وَفِي كَثِيرِهِ" مَا بَلَغَ نِصَابًا.

قَوْلُهُ: "وَلَيْسَ الْمَعْدِنُ بِرِكَازٍ" فَيَجِبُ فِيهِ رُبُعُ الْعُشْرِ لَا الْخُمُسُ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى عَمَلٍ وَمُعَالَجَةٍ وَاسْتِخْرَاجٍ بِخِلَافِ الرِّكَازِ، وَقَدْ جَرَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَا غَلُظَتْ مُؤْنَتُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2931خُفِّفَ عَنْهُ فِي مِقْدَارِ الزَّكَاةِ، وَمَا خُفِّفَ زِيدَ فِيهِ، وَسُمِّيَ الْمَعْدِنَ لِإِقَامَةِ التِّبْرِ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْعَدْنِ وَهُوَ الْإِقَامَةُ.