مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ التَّرْجَمَةَ تَدُلُّ عَلَى نَفْيِ التَّدْلِيسِ، وَالتَّغْرِيرِ، وَهَذِهِ الصُّورَةُ الَّتِي ذُكِرَتْ nindex.php?page=showalam&ids=12354لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِيهَا تَدْلِيسٌ عَلَى الْمُشْتَرِي; فَلِذَلِكَ كَرِهَهُ إِبْرَاهِيمُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً.

قَوْلُهُ: "النَّخَّاسِينَ" بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ النَّخَّاسِ، وَهُوَ الدَّلَّالُ فِي الدَّوَابِّ.

قَوْلُهُ: "آرِيَّ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ" الْآرِيَّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ الْمَمْدُودَةِ [ ص: 194 ] وَكَسْرِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، هُوَ مَعْلَفُ الدَّابَّةِ، قَالَهُ الْخَلِيلُ، وَقَالَ التَّيْمِيُّ: مَرْبِطُ الدَّابَّةِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ حَبْلٌ يُدْفَنُ فِي الْأَرْضِ وَيُبْرَزُ طَرَفُهُ تُرْبَطُ بِهِ الدَّابَّةُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْحَبْسِ وَالْإِقَامَةِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: تَارَى بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ بِهِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13441ابْنُ قُرْقُولٍ: الْآرِيُّ كَذَا قَيَّدَهُ جُلُّ الرُّوَاةِ. وَوَقَعَ لِلْمَرْوَزِيِّ أَرَى بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ عَلَى مِثَالِ دَعَى، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَوَقَعَ لِأَبِي زَيْدٍ أُرَى بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، وَهُوَ أَيْضًا تَصْحِيفٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَوَقَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12002لِأَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ أَظُنُّ.

(قُلْتُ): قَوْلُهُ: " أَظُنُّ" غَلَطٌ; لِأَنَّ الْمَنْقُولَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ هُوَ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ قُرْقُولٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ تَصْحِيفٌ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبَا ذَرٍّ قَالَ: أَظُنُّ أَنَّهُ كَذَلِكَ، يَعْنِي مِثْلَ مَا قَالَ الْمَرْوَزِيُّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ: مِمَّا تَضَعُهُ الْعَامَّةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ قَوْلُهُمْ لِلْمَعْلَفِ: آرِيٌّ، وَإِنَّمَا هُوَ مَحْبِسُ الدَّابَّةِ، وَهِيَ الْأَوَارِيُّ، وَالْأَوَاخِيُّ، وَاحِدُهَا أَرِيٌّ وَأَخِيٌّ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ وَغَيْرِهِمَا: أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَبَا الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيَّ وَالسَّائِبَ بْنَ الْأَقْرَعِ أَنْ يَقْسِمَا لِلنَّاسِ - يَعْنِي الْكُوفَةَ - وَاحْتَطُّوا مِنْ وَرَاءِ السِّهَامِ، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يَعْلِفُونَ إِبِلَهُمْ وَدَوَابَّهُمْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ حَوْلَ الْمَسْجِدِ، فَسَمَّوْهُ الْآرِيَّ.

(قُلْتُ): وَقَدِ اضْطَرَبَتِ الرُّوَاةُ فِيهَا اضْطِرَابًا شَدِيدًا، حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: " قُرَى خُرَاسَانَ" مَوْضِعَ "آرِيُّ خُرَاسَانَ" بِضَمِّ الْقَافِ جَمْعُ قَرْيَةٍ، وَالَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ مَا قَالَهُ التَّيْمِيُّ وَهُوَ الْإِصْطَبْلُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّ نَاسًا مِنَ النَّخَّاسِينَ وَأَصْحَابِ الدَّوَابِّ يُسَمِّي أَحَدُهُمْ بِإِصْطَبْلِ دَوَابِّهِ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ، ثُمَّ يَأْتِي السُّوقَ، فَيَقُولُ: جَاءَتْ مِنْ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ، قَالَ: فَكَرِهَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ، وَسَبَبُ كَرَاهَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=18527الْغِشِّ وَالتَّدْلِيسِ عَلَى الْمُشْتَرِي; لِيَظُنَّ أَنَّهَا طَرِيَّةُ الْجَلَبِ.

وَرَوَاهُ دَعْلَجٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، وَلَفْظُهُ: أَنَّ بَعْضَ النَّخَّاسِينَ يُسَمَّى أَرِيَّةَ خُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ (ح) وَخُرَاسَانُ - بِضَمِّ الْخَاءِ - الْإِقْلِيمُ الْمَعْرُوفُ، مَوْضِعُ الْكَثِيرِ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَسِجِسْتَانُ - بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ الثَّانِيَةِ وَفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ - اسْمٌ لِلدِّيَارِ الَّتِي قَصَبَتُهَا زَرَنْجُ بِفَتْحِ الزَّايِ وَالرَّاءِ وَسُكُونِ النُّونِ وَبِالْجِيمِ، وَهَذِهِ الْمَمْلَكَةُ خَلْفَ كِرْمَانَ بِمَسِيرَةِ مِائَةِ فَرْسَخٍ، وَهِيَ إِلَى نَاحِيَةِ الْهِنْدِ، وَيُقَالُ لَهُ: السِّجْزُ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبِالزَّايِ.