الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5058 - (صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون) (هق) عن أبي هريرة - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَوْمُكُمْ) أَيُّهَا الْأُمَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ (يَوْمَ تَصُومُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ: الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ، أَخَذَ مِنْهُ الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِذَا رَدَّهُ الْحَاكِمُ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ فَإِنْ أَفْطَرَ بِجِمَاعٍ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ الْبَاقُونَ عَلَى مَنْ لَمْ يَرَهُ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَأَشَارَ بِإِضَافَتِهِ الصَّوْمَ وَالْأَضْحَى إِلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَى أَنَّهُ مِنْ خَصَائِصِهِمْ عَلَى الْأُمَمِ السَّالِفَةِ، وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ جَمْعٌ كَمَا مَرَّ وَيَجِيءُ

(هق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَهُوَ مُزَيَّفٌ؛ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: فِيهِ الْوَاقِدِيُّ الْوَاهِي، وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنْ أَحْمَدَ: هُوَ كَذَّابٌ يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ، وَعَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ: يَضَعُ، ثُمَّ سَاقَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ، قَالَ أَعْنِي الذَّهَبِيَّ: وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ هَكَذَا مِنْ طَرِيقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: فِيهِمَا الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ غَرِيبٍ

(صومكم) أيها الأمة المحمدية (يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون) وفي رواية للدارقطني: الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون، أخذ منه الحنفية أن المنفرد برؤية الهلال إذا رده الحاكم لا يلزمه الصوم فإن أفطر بجماع فلا كفارة عليه وحمله الباقون على من لم يره جمعا بين الأخبار وأشار بإضافته الصوم والأضحى إلى هذه الأمة إلى أنه من خصائصهم على الأمم السالفة، وقد صرح بذلك جمع كما مر ويجيء

(هق عن أبي هريرة ) رمز المصنف لحسنه وهو مزيف؛ فقد قال الذهبي في المهذب: فيه الواقدي الواهي، وقال في الميزان عن أحمد: هو كذاب يقلب الأخبار، وعن ابن المديني: يضع، ثم ساق له هذا الخبر، قال أعني الذهبي: ورواه الدارقطني هكذا من طريقين، ثم قال: فيهما الواقدي ضعيف، ورواه الترمذي من طريق آخر غريب