الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5614 - ( عمرة في رمضان كحجة معي ) (سمويه عن أنس) - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي) فِي حُصُولِ الثَّوَابِ كَمَا تَقَرَّرَ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : هَذَا صَحِيحٌ مَلِيحٌ وَفَضْلٌ مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةٌ نَزَلَتِ الْعُمْرَةُ مَنْزِلَةَ الْحَجِّ بِانْضِمَامِ رَمَضَانَ إِلَيْهَا اهـ. وَفِيهِ كَالَّذِي قَبْلَهُ أَنَّهُ يُسَنُّ إِكْثَارُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيَّةُ

(سَمُّويَهْ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَهِلَالُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنِ ابْنِ حِبَّانَ : فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ وَهُوَ عَجَبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَزَّارُ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ بَلْ هُوَ عِنْد مُسْلِمٍ عَلَى الشَّكِّ بِلَفْظِ (عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي) وَعَزَاهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ إِلَى أَبِي دَاوُدَ بِغَيْرِ شَكٍّ كَمَا هُنَا وَقَالَ: إِنَّهُ صَحِيحٌ

(عمرة في رمضان كحجة معي) في حصول الثواب كما تقرر. قال ابن العربي : هذا صحيح مليح وفضل من الله ونعمة نزلت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان إليها اهـ. وفيه كالذي قبله أنه يسن إكثار العمرة في رمضان وعليه الشافعية

(سمويه عن أنس) بن مالك ، وفيه داود بن يزيد الأزدي ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم وهلال بن يزيد، قال في الميزان عن ابن حبان : في حديثه مناكير، وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره لأحد من المشاهير وهو عجب؛ فقد خرجه الطبراني والحاكم والبزار باللفظ المذكور بل هو عند مسلم على الشك بلفظ (عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي) وعزاه ابن العربي في شرح الترمذي إلى أبي داود بغير شك كما هنا وقال: إنه صحيح