الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5731 - ( العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه ) (حم ن) عن ابن عباس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ) قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُهُ جَائِزَةٌ؛ أَيْ: نَافِذَةٌ مَاضِيَةٌ لِمَنْ أَعْمَرَ لَهُ وَقِيلَ عَطِيَّةٌ (لِمَنْ أَعْمَرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أَرْقَبَهَا ) قَالَ الْقَاضِي : الْعُمْرَى اسْمٌ مِنْ أَعْمَرْتُكَ الشَّيْءَ؛ أَيْ: جَعَلْتُهُ لَكَ مُدَّةَ عُمْرِكَ وَهِيَ جَائِزَةٌ تُمَلَّكُ بِالْقَبْضِ كَسَائِرِ الْهِبَاتِ وَتُورَثُ عَنْهُ كَسَائِرِ أَمْوَالْهِ سَوَاءٌ أَطْبَقَ أَوْ أَرْدَفَ بِأَنَّهُ لِعَقِبِهِ أَوْ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ وَذَهَبَ جَمْعٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَ لَمْ تُورَثْ عَنْهُ بَلْ تَعُودُ بِمَوْتِهِ إِلَى الْمُعَمَّرِ وَتَكُونُ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ لَهُ مُدَّةَ عُمْرِهِ دُونَ الرَّقَبَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ (وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ) زَادَ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ فَيَأْكُلُهُ. قَالَ هَمَّامٌ : قَالَ قَتَادَةُ وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا؛ أَيْ: كَمَا يَقْبُحُ أَنْ يَقِيءَ ثُمَّ يَأْكُلَ يَقْبُحُ أَنْ يَعْمُرَ أَوْ يَرْقُبَ ثُمَّ يَجُرَّهُ إِلَى نَفْسِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ

(حم ن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ )

( العمرى جائزة ) قال القاضي : قوله جائزة؛ أي: نافذة ماضية لمن أعمر له وقيل عطية (لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها ) قال القاضي : العمرى اسم من أعمرتك الشيء؛ أي: جعلته لك مدة عمرك وهي جائزة تملك بالقبض كسائر الهبات وتورث عنه كسائر أمواله سواء أطبق أو أردف بأنه لعقبه أو ورثته بعده وذهب جمع إلى أنه لو أطلق لم تورث عنه بل تعود بموته إلى المعمر وتكون تمليكا للمنفعة له مدة عمره دون الرقبة وهو قول مالك (والعائد في هبته كالعائد في قيئه) زاد مسلم في روايته فيأكله. قال همام : قال قتادة ولا أعلم القيء إلا حراما؛ أي: كما يقبح أن يقيء ثم يأكل يقبح أن يعمر أو يرقب ثم يجره إلى نفسه بوجه من الوجوه

(حم ن عن ابن عباس )