الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5905 - (في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة) (ش حم ك هق) عن أبي ذر- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ) قَالَ ابْنُ دَقِيقٍ الْعِيدُ: الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةٍ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْبُرِّ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَبِرَاءٍ مُهْمَلَةٍ اهـ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَالدَّارَقُطْنِيُّ رَوَاهُ بِزَايٍ مُعْجَمَةٍ لَكِنَّ طَرِيقَهُ ضَعِيفَةٌ (وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لَا يُعِدُّهَا لِغَرِيمٍ وَلَا يُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(ش حم ك) فِي الزَّكَاةِ (هق) كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) قَالَ الْحَاكِمُ: عَلَى شَرْطِهِمَا وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ وَقَالَ فِي الْمُهَذَّبِ: إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَلَمْ يُخْرِجُوهُ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَخْرِيجِ الرَّافِعِيِّ: إِسْنَادُهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ فِي تَخْرِيجِ الْمُخْتَصَرِ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ عَنْهُ، فَقَالَ لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ

(في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البر صدقته) قال ابن دقيق العيد: الذي رأيته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر بضم الموحدة وبراء مهملة اهـ. قال ابن حجر : والدارقطني رواه بزاي معجمة لكن طريقه ضعيفة (ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة) والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

(ش حم ك) في الزكاة (هق) كلهم (عن أبي ذر) قال الحاكم: على شرطهما وأقره الذهبي في التلخيص وقال في المهذب: إسناده جيد ولم يخرجوه وقال ابن حجر في تخريج الرافعي: إسناده لا بأس به، وقال في تخريج المختصر: حديث غريب رواته ثقات لكنه معلول، قال الترمذي : سألت محمدا يعني البخاري عنه، فقال لم يسمع ابن جريج من عمران بن أبي أنس