الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6437 - كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا - عد قط) عن جابر - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَلَامِي لَا يَنْسَخُ كَلَامَ اللَّهِ، وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ كَلَامِي، وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا) وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَهَذَا النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). قَالَ الْجَلَالُ : مِنْ خَصَائِصِهِ أَنَّ فِي كِتَابِهِ وَشَرْعِهِ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ، ثُمَّ هَذَا الْحَدِيثُ احْتَجَّ بِهِ مَنْ مَنَعَ نَسْخَ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ، وَذَهَبَ الْأَكْثَرُ إِلَى جَوَازِهِ لِأَنَّ السُّنَّةَ مِمَّا أَتَى بِهِ اللَّهُ، قَالُوا: وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ.

(عد قط عَنْ جَابِرٍ ) قَالَ الذَّهَبِيُّ : فِيهِ جِيرُونُ بْنُ وَاقِدٍ الْإِفْرِيقِيُّ مُتَّهَمٌ، فَإِنَّهُ رَوَى بِقِلَّةِ حَيَائِهِ هَذَا الْحَدِيثَ. اهـ. وَقَالَ الْغِرْيَانِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الدَّارَقُطْنِيِّ : فِيهِ جِيرُونُ غَيْرُ ثِقَةٍ، وَعَنْهُ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَنْطَرِيُّ، أَتَى بِحَدِيثَيْنِ بَاطِلَيْنِ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ . وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ: قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَفِي الْمِيزَانِ تَفَرَّدَ بِهِ الْقَنْطَرِيُّ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ عَزْوَ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ لِابْنِ عَدِيٍّ وَحَذْفَ مَا أَعَلَّهُ بِهِ غَيْرُ مَرْضِيٍّ.

(كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا) وهذا من خصائص هذه الشريعة وهذا النبي (صلى الله عليه وسلم). قال الجلال : من خصائصه أن في كتابه وشرعه الناسخ والمنسوخ، ثم هذا الحديث احتج به من منع نسخ الكتاب بالسنة، وذهب الأكثر إلى جوازه لأن السنة مما أتى به الله، قالوا: والخبر منكر.

(عد قط عن جابر ) قال الذهبي : فيه جيرون بن واقد الإفريقي متهم، فإنه روى بقلة حيائه هذا الحديث. اهـ. وقال الغرياني في مختصر الدارقطني : فيه جيرون غير ثقة، وعنه داود بن محمد القنطري، أتى بحديثين باطلين، قاله الذهبي . وقال ابن الجوزي في العلل: قال ابن عدي : هذا حديث منكر، وفي الميزان تفرد به القنطري، وهو موضوع، وبه يعرف أن عزو المصنف الحديث لابن عدي وحذف ما أعله به غير مرضي.