الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6446 - كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه - حم خ) عن المقدام بن معدي كرب، (تخ هـ) عن عبد الله بن بسر ، (حم هـ) عن أبي أيوب ، (طب) عن أبي الدرداء - صح).

[ ص: 60 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 60 ] (كِيلُوا طَعَامَكُمْ) عِنْدَ الْبَيْعِ وَخُرُوجِهِ مِنْ مَخْزَنِهِ (يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ) أَيْ يَحْصُلُ فِيهِ الْخَيْرُ وَالْبَرَكَةُ وَالنُّمُوُّ بِنَفْيِ الْجَهَالَةِ عَنْهُ، أَمَّا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَظَاهِرٌ، وَأَمَّا كَيْلُ مَا يُخْرِجُهُ لِعِيَالِهِ فَلِأَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهُ جُزَافًا قَدْ يَنْقُصُ عَنْ كِفَايَتِهِمْ فَيَتَضَرَّرُونَ، أَوْ يَزِيدُ فَلَا يَعْرِفُ مَا يَدَّخِرُ لِتَمَامِ السَّنَةِ، فَأُمِرَ بِالْكَيْلِ لِيُبَلِّغَهُمُ الْمُدَّةَ الَّتِي ادُّخِرَ لَهَا. قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ: وَهَذِهِ الْبَرَكَةُ يَحْتَمِلُ كَوْنُهَا لِلتَّسْمِيَةِ عَلَيْهِ، وَكَوْنُهَا لِمَا بُورِكَ فِي مُدِّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِدَعْوَتِهِ، وَلَا يُنَافِيهِ خَبَرُ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُخْرِجُ قُوتَهَا بِغَيْرِ كَيْلٍ فَبُورِكَ لَهَا فِيهِ حَتَّى عَلِمَتِ الْمُدَّةَ الَّتِي تَبْلُغُ إِلَيْهَا عِنْدَ انْقِضَائِهَا، لِأَنَّ مَا هُنَا فِي طَعَامٍ يُشْتَرَى أَوْ يَخْرُجُ مِنْ مَخْزَنِهِ فَبَرَكَتُهُ بِكَيْلِهِ لِإِقَامَةِ الْقِسْطِ وَالْعَدْلِ، وَعَائِشَةُ كَالَتْهُ اخْتِبَارًا فَدَخَلَهُ النَّقْصُ، وَقَوْلُهُ: (يُبَارَكْ) بِالْجَزْمِ جَوَابًا لِلْأَمْرِ.

(حم خ) فِي الْأَطْعِمَةِ (عَنِ الْمِقْدَامِ) بِكَسْرِ الْمِيمِ (بْنِ مَعْدِي كَرِبَ) غَيْرُ مَعْرُوفٍ (تخ هـ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، حم هـ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، طب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ ).

[ ص: 60 ] (كيلوا طعامكم) عند البيع وخروجه من مخزنه (يبارك لكم فيه) أي يحصل فيه الخير والبركة والنمو بنفي الجهالة عنه، أما في البيع والشراء فظاهر، وأما كيل ما يخرجه لعياله فلأنه إذا أخرجه جزافا قد ينقص عن كفايتهم فيتضررون، أو يزيد فلا يعرف ما يدخر لتمام السنة، فأمر بالكيل ليبلغهم المدة التي ادخر لها. قال ابن الجوزي وغيره: وهذه البركة يحتمل كونها للتسمية عليه، وكونها لما بورك في مد أهل المدينة بدعوته، ولا ينافيه خبر عائشة أنها كانت تخرج قوتها بغير كيل فبورك لها فيه حتى علمت المدة التي تبلغ إليها عند انقضائها، لأن ما هنا في طعام يشترى أو يخرج من مخزنه فبركته بكيله لإقامة القسط والعدل، وعائشة كالته اختبارا فدخله النقص، وقوله: (يبارك) بالجزم جوابا للأمر.

(حم خ) في الأطعمة (عن المقدام) بكسر الميم (بن معدي كرب) غير معروف (تخ هـ، عن عبد الله بن بسر ، حم هـ عن أبي أيوب ، طب عن أبي الدرداء ).