الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6501 - كان أحب الألوان إليه الخضرة - طس) وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ أَحَبَّ الْأَلْوَانِ إِلَيْهِ) مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا (الْخُضْرَةُ) لِأَنَّهَا مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ، فَالْخُضْرَةُ أَفْضَلُ الْأَلْوَانِ؛ وَلِهَذَا كَانَتِ السَّمَاءُ خَضْرَاءَ، وَمَا نَرَى نَحْنُ مِنَ الزُّرْقَةِ إِنَّمَا هُوَ لَوْنُ الْبُعْدِ، وَفِي الْخَبَرِ: إِنَّ النَّظَرَ إِلَى الْخُضْرَةِ وَالْمَاءِ الْجَارِي يُقَوِّي الْبَصَرَ، فَلِخَصَاصَتِهِ بِهَذِهِ الْمَزِيَّةِ كَانَ أَحَبَّ الْأَلْوَانِ إِلَيْهِ. قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : وَكَفَى بِهِ شَرَفًا مُوجِبًا لِلْمَحَبَّةِ.

(طس، وَابْنُ السُّنِّيِّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ) النَّبَوِيِّ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَزَّارُ . قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ مِنْهَا مَا خَرَّجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْبَيْهَقِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَنَسٍ إِلَى الْأَرْضِ فَقِيلَ: مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الْخُضْرَةَ، فَقَالَ أَنَسٌ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَحَبَّ الْأَلْوَانِ إِلَى الْمُصْطَفَى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) الْخُضْرَةُ.

(كان أحب الألوان إليه) من الثياب وغيرها (الخضرة) لأنها من ثياب الجنة، فالخضرة أفضل الألوان؛ ولهذا كانت السماء خضراء، وما نرى نحن من الزرقة إنما هو لون البعد، وفي الخبر: إن النظر إلى الخضرة والماء الجاري يقوي البصر، فلخصاصته بهذه المزية كان أحب الألوان إليه. قال ابن بطال : وكفى به شرفا موجبا للمحبة.

(طس، وابن السني ، وأبو نعيم في الطب) النبوي (عن أنس) بن مالك ، ورواه عنه أيضا البزار . قال الحافظ العراقي : إسناده ضعيف، لكن له شواهد منها ما خرجه ابن عدي في البيهقي ، عن قتادة قال: خرجنا مع أنس إلى الأرض فقيل: ما أحسن هذه الخضرة، فقال أنس : كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى المصطفى (صلى الله عليه وسلم) الخضرة.