الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6526 - كان إذا أتاه الرجل وله الاسم لا يحبه حوله - ابن منده ) عن عتبة بن عبد - صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ) يَعْنِي الْإِنْسَانُ فَقَدْ وَقَعَ لَهُ تَغْيِيرُ أَسْمَاءِ عِدَّةِ نِسَاءٍ (وَلَهُ اسْمٌ لَا يُحِبُّهُ) لِكَرَاهَةِ لَفْظِهِ أَوْ مَعْنَاهُ عَقْلًا أَوْ شَرْعًا (حَوَّلَهُ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ نَقَلَهُ إِلَى مَا يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْفَأْلَ الْحَسَنَ ، وَكَانَ شَدِيدَ الِاعْتِنَاءِ بِالْعُدُولِ عَنِ اسْمٍ تَسْتَقْبِحُهُ الْعُقُولُ وَتَنْفِرُ مِنْهُ النُّفُوسُ، وَكَذَا مَا فِيهِ تَزْكِيَةُ النَّفْسِ، وَفِي أَبِي دَاوُدَ : لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ [ ص: 88 ] الْبِرِّ مِنْكُمْ.

( ابْنُ مَنْدَهْ ) الْحَافِظُ الْمَشْهُورُ (عَنْ أَبِي ) الْوَلِيدِ ( عُتْبَةَ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ سَاكِنَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ (ابْنِ عَبْدٍ) السُّلَمِيِّ صَحَابِيٌّ شَهِدَ أَوَّلَ مَشَاهِدِهِ قُرَيْظَةَ، عُمْرُهُ مِئَةُ سَنَةٍ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ لِأَشْهَرِ مِنِ ابْنِ مَنْدَهْ وَلَا أَحَقَّ بِالْعَزْوِ مِنْهُ، وَهُوَ عَجَبٌ؛ فَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ عُتْبَةَ الْمَذْكُورِ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(كان إذا أتاه الرجل) يعني الإنسان فقد وقع له تغيير أسماء عدة نساء (وله اسم لا يحبه) لكراهة لفظه أو معناه عقلا أو شرعا (حوله) بالتشديد أي نقله إلى ما يحبه؛ لأنه كان يحب الفأل الحسن ، وكان شديد الاعتناء بالعدول عن اسم تستقبحه العقول وتنفر منه النفوس، وكذا ما فيه تزكية النفس، وفي أبي داود : لا تزكوا أنفسكم هو الله أعلم بأهل [ ص: 88 ] البر منكم.

( ابن منده ) الحافظ المشهور (عن أبي ) الوليد ( عتبة ) بضم المهملة ومثناة فوقية ساكنة وموحدة (ابن عبد) السلمي صحابي شهد أول مشاهده قريظة، عمره مئة سنة، وظاهر صنيع المصنف أنه لا يوجد لأشهر من ابن منده ولا أحق بالعزو منه، وهو عجب؛ فقد رواه الطبراني باللفظ المزبور عن عتبة المذكور. قال الهيثمي : ورجاله ثقات.