الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6536 - كان إذا اجتلى النساء أقعى وقبل - ابن سعد ) عن أبي أسيد الساعدي - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا اجْتَلَى النِّسَاءَ) أَيْ كَشَفَ عَنْهُنَّ لِإِرَادَةِ جِمَاعِهِنَّ، يُقَالُ: جَلَوْتُ وَاجْتَلَيْتُ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ كَشَفْتُ صَدَاهُ، وَجُلِّيُ الْخَبَرُ لِلنَّاسِ جَلَاءً بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَضَحَ وَانْكَشَفَ، وَجَلَوْتُ الْعَرُوسَ وَاجْتَلَيْتُهَا مِثْلَهُ (أَقْعَى) أَيْ قَعَدَ عَلَى أَلْيَيْهِ مُفْضِيًا بِهِمَا إِلَى الْأَرْضِ نَاصِبًا فَخِذَيْهِ كَمَا يُقْعِي الْأَسَدُ (وَقَبَّلَ) الْمَرْأَةَ الَّتِي قَعَدَ لَهَا يُرِيدُ جِمَاعَهَا، وَأَخَذُوا مِنْهُ أَنَّهُ يُسَنُّ مُؤَكِّدًا تَقْدِيمَ الْمُدَاعَبَةِ وَالتَّقْبِيلِ وَمَصِّ اللِّسَانِ عَلَى الْجِمَاعِ وَكَرِهُوا خِلَافَهُ، وَقَدْ جَاءَ فِي خَبَرٍ رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا (ثَلَاثَةٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يُؤَاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلَا يَعْرِفُ لَهُ اسْمًا وَلَا كُنْيَةً، وَأَنْ يُهَيِّئَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ طَعَامًا فَلَا يُجِيبُهُ، وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ وِقَاعٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْسِلَ رَسُولَهُ الْمُزَاحَ وَالْقُبَلَ، لَا يَقَعُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَهْلِهِ مِثْلَ الْبَهِيمَةِ عَلَى الْبَهِيمَةِ ) وَرَوَى الْخَطِيبُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيَخْفِضُ صَوْتَهُ، وَيَقُولُ لِلْمَرْأَةِ: عَلَيْكِ بِالسَّكِينَةِ.

( ابْنُ سَعْدٍ ) فِي الطَّبَقَاتِ (عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ.

(كان إذا اجتلى النساء) أي كشف عنهن لإرادة جماعهن، يقال: جلوت واجتليت السيف ونحوه كشفت صداه، وجلي الخبر للناس جلاء بالفتح والمد وضح وانكشف، وجلوت العروس واجتليتها مثله (أقعى) أي قعد على ألييه مفضيا بهما إلى الأرض ناصبا فخذيه كما يقعي الأسد (وقبل) المرأة التي قعد لها يريد جماعها، وأخذوا منه أنه يسن مؤكدا تقديم المداعبة والتقبيل ومص اللسان على الجماع وكرهوا خلافه، وقد جاء في خبر رواه الديلمي عن أنس مرفوعا (ثلاثة من الجفاء: أن يؤاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية، وأن يهيئ الرجل لأخيه طعاما فلا يجيبه، وأن يكون بين الرجل وأهله وقاع من غير أن يرسل رسوله المزاح والقبل، لا يقع أحدكم على أهله مثل البهيمة على البهيمة ) وروى الخطيب عن أم سلمة أنه كان يغطي رأسه ويخفض صوته، ويقول للمرأة: عليك بالسكينة.

( ابن سعد ) في الطبقات (عن أبي أسيد الساعدي) بكسر العين المهملة.