الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6570 - كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة - خ ن) عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ بَكَّرَ بِالصَّلَاةِ) أَيْ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ، يَعْنِي صَلَّاهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وَكُلُّ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى شَيْءٍ فَقَدْ بَكَّرَ إِلَيْهِ، (وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ) أَيْ دَخَلَ بِهَا فِي الْبَرْدِ بِأَنْ يُؤَخِّرَهَا إِلَى أَنْ يَصِيرَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ يَمْشِي فِيهِ قَاصِدًا الْجَمَاعَةَ. قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ : يَعْنِي هُنَا صَلَاةَ الْجُمُعَةِ قِيَاسًا عَلَى الظُّهْرِ لَا بِالنَّصِّ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَحَادِيثِ تَدُلُّ عَلَى الْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ وَعَلَى التَّبْكِيرِ بِالْجُمُعَةِ مُطْلَقًا، وَقَوْلُهُ - أَعْنِي الْبُخَارِيَّ -: يَعْنِي الْجُمُعَةَ يَحْتَمِلُ كَوْنَهُ قَوْلَ التَّابِعِيِّ مِمَّا فُهِمَ، وَكَوْنُهُ مَنْ تَفَقَّهَ فَتَرَجَّحَ عِنْدَهُ إِلْحَاقًا بِالظُّهْرِ؛ لِأَنَّهَا إِمَّا ظُهْرٌ وَزِيَادَةٌ، أَوْ بَدَلٌ عَنِ الظُّهْرِ، لَكِنَّ الْأَصَحَّ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ عَدَمُ الْإِبْرَادِ بِهَا.

(خ ن عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ [ ص: 101 ] مُسْلِمٌ وَلَا الثَّلَاثَةُ، وَإِطْلَاقُ الصَّدْرِ الْمَنَاوِيِّ أَنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ لَمْ يُخَرِّجُوهُ ذُهُولٌ عَنِ النَّسَائِيِّ .

(كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة) أي بصلاة الظهر، يعني صلاها في أول وقتها، وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه، (وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة) أي دخل بها في البرد بأن يؤخرها إلى أن يصير للحيطان ظل يمشي فيه قاصدا الجماعة. قال الإمام البخاري : يعني هنا صلاة الجمعة قياسا على الظهر لا بالنص؛ لأن أكثر الأحاديث تدل على الإبراد بالظهر وعلى التبكير بالجمعة مطلقا، وقوله - أعني البخاري -: يعني الجمعة يحتمل كونه قول التابعي مما فهم، وكونه من تفقه فترجح عنده إلحاقا بالظهر؛ لأنها إما ظهر وزيادة، أو بدل عن الظهر، لكن الأصح من مذهب الشافعي عدم الإبراد بها.

(خ ن عن أنس) بن مالك ولم يخرجه [ ص: 101 ] مسلم ولا الثلاثة، وإطلاق الصدر المناوي أن أصحاب السنن الأربعة لم يخرجوه ذهول عن النسائي .