الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
6626 - كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها - هـ) عن ابن عمر - صح) .

التالي السابق


(كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك) يعني عركا خفيفا (ثم شبك) وفي رواية: وشبك بالواو (لحيته بأصابعه) أي أدخل أصابعه مبلولة فيها (من تحتها) وهذه هي الكيفية المحبوبة في تخليل اللحية. قيل: والعارض من اللحية ما نبت على عرض اللحى فوق الذقن، وقيل: عارضا الإنسان صفحتا خده كذا في الفائق. قال ابن الكمال : وقول ابن المعتز:


كأن خط عذار شق عارضه. . . عيدان آس على ورد ونسرين



يدل على صحة الثاني وفساد الأول، وكأن قائله لم يفرق بين العذار والعارض.

(هـ) وكذا الدارقطني والبيهقي (عن ابن عمر) بن الخطاب . وفيه عندهم عبد الواحد بن قيس ، قال يحيى : شبه لا شيء. وقال البخاري : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب، ثم أورد له أخبارا هذا منها. وفيه رد على ابن السكن تصحيحه له. وقال عبد الحق - تبعا للدارقطني -: الصحيح أنه فعل ابن عمر غير مرفوع. وقال ابن القطان : وبعد ذلك هو معلول بعبد الواحد بن قيس راويه، عن نافع عن ابن عمر فهو ضعيف. اهـ. وقال ابن حجر : إسناده إسناد ضعيف.




الخدمات العلمية