الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7014 - كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير (هب) عن ابن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ) إِلَى الْمُصَلَّى الَّذِي عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ الشَّرْقِيِّ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَابِ الْمَسْجِدِ أَلْفُ ذِرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ شَيْبَةَ: قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: وَهُوَ الَّذِي يُوضَعُ فِيهِ مَحْمَلُ الْحَاجِّ ، وَلَمْ يُصَلِّ الْعِيدَ بِمَسْجِدِهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً لِمَطَرٍ ، بَلْ كَانَ يَفْعَلُهَا فِي الْمُصَلَّى دَائِمًا ، وَمَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ: أَنَّ صَلَاتَهَا بِالصَّحْرَاءِ أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَقَالَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: إِلَّا بِمَكَّةَ ، وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ: إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فَأَفْضَلُ لِشَرَفِهَا ، وَيَخْرُجُ حَالَ كَوْنِهِ (رَافِعًا صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ) وَبِهَذَا أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي ذَهَابِهِ إِلَى أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالتَّكْبِيرِ فِيهِ بِدْعَةٌ مُخَالِفٌ لِلْأَمْرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ وَصِيغَتُهُ مَشْهُورَةٌ

(هب عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا ، وَصَحَّحَ وَقْفَهُ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنْهُ أَيْضًا ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مَوْقُوفًا ، فَمَا أَوْهَمَهُ اقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْبَيْهَقِيِّ مِنْ تَفَرُّدِهِ بِهِ غَيْرُ جَيِّدٍ.

(كان يخرج في العيدين) إلى المصلى الذي على باب المدينة الشرقي ، بينه وبين باب المسجد ألف ذراع ، قال ابن شيبة: قال ابن القيم: وهو الذي يوضع فيه محمل الحاج ، ولم يصل العيد بمسجده إلا مرة واحدة لمطر ، بل كان يفعلها في المصلى دائما ، ومذهب الحنفية: أن صلاتها بالصحراء أفضل من المسجد ، وقال المالكية والحنابلة: إلا بمكة ، وقال الشافعية: إلا في المساجد الثلاثة فأفضل لشرفها ، ويخرج حال كونه (رافعا صوته بالتكبير والتهليل) وبهذا أخذ الشافعي ، وفيه رد على أبي حنيفة في ذهابه إلى أن رفع الصوت بالتكبير فيه بدعة مخالف للأمر في قوله تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر وصيغته مشهورة

(هب عن ابن عمر) بن الخطاب مرفوعا وموقوفا ، وصحح وقفه ، ورواه الحاكم عنه أيضا ، ورواه الشافعي موقوفا ، فما أوهمه اقتصار المصنف على البيهقي من تفرده به غير جيد.