الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7179 - كان ينام وهو جنب ، ولا يمس ماء (حم ت ن هـ) عن عائشة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ) وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ يُجْنِبُ (وَلَا يَمَسُّ مَاءً) أَيْ لِلْغُسْلِ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَانَ لَا يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ حَتَّى يَتَوَضَّأَ كَمَا مَرَّ ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ ، وَلَا يَلِيقُ بِجَنَابِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِحَالٍ لَا يَقْرَبُهُ فِيهَا مَلَكٌ ، وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ عُرِفَ أَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ إِلَى ارْتِكَابِ ابْنِ الْقَيِّمِ التَّكَلُّفَ وَدَعْوَاهُ بِالصَّدْرِ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ غَلَطٌ عِنْدَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ

(حم ت ن هـ عَنْ عَائِشَةَ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: هَذَا وَهْمٌ ، وَنَقَلَ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحُفَّاظِ الطَّعْنَ فِيهِ ، وَقَالَ تِلْمِيذُهُ ابْنُ حَجَرٍ: قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ: وَهْمٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ خَطَّاءٌ ، وَخَرَّجَهُ مُسْلِمٌ دُونَ قَوْلِهِ "وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً" ، وَكَأَنَّهُ حَذَفَهَا عَمْدًا .

(كان ينام وهو جنب) وفي رواية: كان يجنب (ولا يمس ماء) أي للغسل ، وإلا فهو كان لا ينام وهو جنب حتى يتوضأ كما مر ، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه جنب ، ولا يليق بجناب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يبيت بحال لا يقربه فيها ملك ، وبهذا التقرير عرف أنه لا ضرورة إلى ارتكاب ابن القيم التكلف ودعواه بالصدر أن هذه الرواية غلط عند أئمة الحديث

(حم ت ن هـ عن عائشة) قال الحافظ العراقي: قال يزيد بن هارون: هذا وهم ، ونقل البيهقي عن الحفاظ الطعن فيه ، وقال تلميذه ابن حجر: قال أحمد: ليس بصحيح ، وأبو داود: وهم ، ويزيد بن هارون خطاء ، وخرجه مسلم دون قوله "ولم يمس ماء" ، وكأنه حذفها عمدا .