الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7240 - لست من دد ، ولا الدد مني (خد هق) عن أنس (طب) عن معاوية. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَسْتُ مِنْ دَدٍ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (وَلَا الدَّدُ مِنِّي) أَيْ لَسْتُ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَلَا هُمَا مِنِّي ، وَمَعْنَى تَنْكِيرِ الدَّدِ فِي الْجُمْلَةِ الْأُولَى الشِّيَاعُ ، وَأَنْ لَا يَبْقَى طَرَفٌ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَا أَنَا مِنْ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الدَّدِ ، وَمَا أَنَا فِي شَيْءٍ مِنْهُ ، وَتَعْرِيفُهُ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعْهُودًا بِالذِّكْرِ ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَلَا ذَلِكَ النَّوْعُ مِنِّي ، وَلَيْسَ يَحْسُنُ أَنْ يَكُونَ ، لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ ، لِأَنَّ الْكَلَامَ يَتَفَكَّكُ وَيَخْرُجُ عَنِ الْتِئَامِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: وَلَا هُوَ مِنِّي ، لِأَنَّ التَّصْرِيحَ آكَدُ وَأَبْلَغُ ، وَالْكَلَامُ جُمْلَتَانِ ، وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: وَمَا أَنَا مِنْ أَهْلِ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنْ أَشْغَالِي ، أَفَادَهُ كُلَّهُ الزَّمَخْشَرِيُّ

(خذ هق عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (طب عَنْ مُعَاوِيَةَ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيِّ ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(لست من دد) بفتح الدال الأولى وكسر الثانية بضبط المصنف (ولا الدد مني) أي لست من اللهو واللعب ولا هما مني ، ومعنى تنكير الدد في الجملة الأولى الشياع ، وأن لا يبقى طرف منه إلا وهو منزه عنه ، كأنه قال: ما أنا من نوع من أنواع الدد ، وما أنا في شيء منه ، وتعريفه في الثانية لأنه صار معهودا بالذكر ، كأنه قال: ولا ذلك النوع مني ، وليس يحسن أن يكون ، لتعريف الجنس ، لأن الكلام يتفكك ويخرج عن التئامه ، وإنما لم يقل: ولا هو مني ، لأن التصريح آكد وأبلغ ، والكلام جملتان ، وفي الموضعين مضاف محذوف تقديره: وما أنا من أهل دد ولا الدد من أشغالي ، أفاده كله الزمخشري

(خذ هق عن أنس) بن مالك (طب عن معاوية) قال الهيثمي: رواه الطبراني عن أحمد بن محمد بن نصر الترمذي عن محمد بن عبد الوهاب الأزهري ، ولم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات.