الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7262 - لعن الله العقرب ، ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم (هب) عن علي. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ ، مَا تَدَعُ نَبِيًّا وَلَا غَيْرَهُ إِلَّا لَدَغَتْهُمْ) قَالَهُ لَمَّا لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ بِأُصْبُعِهِ ، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَمِلْحٌ ، فَجَعَلَ يَضَعُ الْمَلْدُوغَ فِيهِ وَيَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حَتَّى سَكَنَتْ ، فَجَمَعَ الْعِلَاجَ بِالدَّوَاءِ الْمُرَكَّبِ مِنَ الطَّبِيعِيِّ وَالْإِلَهِيِّ ، فَإِنَّ فِي سُورَةِ الْإِخْلَاصِ كَمَالَ التَّوْحِيدِ الْعِلْمِيِّ وَالِاعْتِقَادِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ ، وَفِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا ، وَالْمِلْحُ نَافِعٌ لِلسُّمِّ ، قَالَ ابْنُ سِينَا: يُضَمَّدُ بِهِ مَعَ بِزْرِ الْكَتَّانِ لِلَسْعِ الْعَقْرَبِ ، وَفِي الْمِلْحِ قُوَّةٌ جَاذِبَةٌ مُحَلِّلَةٌ ، وَلَمَّا كَانَ فِي لَسْعِهَا قُوَّةٌ نَارِيَّةٌ جَمَعَ بَيْنَ الْمَاءِ الْمُبَرِّدِ وَالْمِلْحِ الْجَاذِبِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ عِلَاجَ السُّمِّيَّاتِ بِالتَّبْرِيدِ وَالْجَذْبِ

(هب عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: لَدَغَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَبٌ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ ذَلِكَ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، وَمَسَحَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(لعن الله العقرب ، ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم) قاله لما لدغته عقرب بأصبعه ، فدعا بإناء فيه ماء وملح ، فجعل يضع الملدوغ فيه ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حتى سكنت ، فجمع العلاج بالدواء المركب من الطبيعي والإلهي ، فإن في سورة الإخلاص كمال التوحيد العلمي والاعتقادي وغير ذلك ، وفي المعوذتين الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا ، والملح نافع للسم ، قال ابن سينا: يضمد به مع بزر الكتان للسع العقرب ، وفي الملح قوة جاذبة محللة ، ولما كان في لسعها قوة نارية جمع بين الماء المبرد والملح الجاذب تنبيها على أن علاج السميات بالتبريد والجذب

(هب عن علي) أمير المؤمنين قال: لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي ، فلما فرغ قال ذلك ، ثم دعا بماء وملح ، ومسح عليها ثم قرأ قل يا أيها الكافرون والمعوذتين ، ورواه عنه أيضا الطبراني في الصغير ، قال الهيثمي: وإسناده حسن.