الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7855 - ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله (حل) عن زيد بن أرقم (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا عَاشَ نِصْفَ مَا عَاشَ النَّبِيُّ) (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) (الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ) زَادَ الطَّبَرَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ وَأَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَاشَ عِشْرِينَ وَمِئَةَ سَنَةً وَلَا أَرَانِي إِلَّا ذَاهِبًا عَلَى رَأْسِ السِّتِّينَ، قَالَ الذَّهَبِيُّ كَابْنِ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِهِ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ عِيسَى لَمْ يَبْلُغْ هَذَا الْعُمْرَ وَإِنَّمَا أَرَادَ مُدَّةَ مَقَامِهِ فِي أُمَّتِهِ فَإِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ دَعَا النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فَاطِمَةَ فِي مَرَضِهِ فَسَارَّهَا فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا وَقَدْ عَمَّرَ نِصْفَ عُمْرِ الَّذِي قَبْلَهُ وَعِيسَى لَبِثَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَهَذِهِ تُوَفِّي لِي عِشْرِينَ. اهـ. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْمَطَالِبِ: مَا رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ مِنْ أَنَّ عِيسَى عَمَّرَ أَرْبَعِينَ أَرَادَ بِهِ مُدَّةَ النُّبُوَّةِ (حل عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ) وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوهُ وَرَضِيَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَفِيهِ كَامِلٌ فَإِنْ كَانَ الْجَحْدَرِيُّ فَقَدْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رُمِيتُ بِحَدِيثِهِ أَوِ السَّعْدِيُّ فَخَرَّجَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

(ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي) (صلى الله عليه وسلم) (الذي كان قبله) زاد الطبراني في روايته وأخبرني جبريل أن عيسى ابن مريم عاش عشرين ومئة سنة ولا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين، قال الذهبي كابن عساكر في تاريخه: والصحيح أن عيسى لم يبلغ هذا العمر وإنما أراد مدة مقامه في أمته فإن سفيان بن عيينة روى عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة دعا النبي (صلى الله عليه وسلم) فاطمة في مرضه فسارها فقال: إن الله لم يبعث نبيا إلا وقد عمر نصف عمر الذي قبله وعيسى لبث في بني إسرائيل أربعين سنة وهذه توفي لي عشرين. اهـ. وقال ابن حجر في المطالب: ما رواه ابن سعد من أن عيسى عمر أربعين أراد به مدة النبوة (حل عن زيد بن أرقم ) وفيه عبيد بن إسحاق ، قال الذهبي : ضعفوه ورضيه أبو حاتم وفيه كامل فإن كان الجحدري فقد قال أبو داود : رميت بحديثه أو السعدي فخرجه ابن حبان .