الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8552 - من باع الخمر فليشقص الخنازير (حم د) عن المغيرة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ) أَيْ يَذْبَحْهَا بِالْمِشْقَصِ وَهُوَ نَصْلٌ عَرِيضٌ، يَعْنِي مَنِ اسْتَحَلَّ بَيْعَهَا اسْتَحَلَّ أَكْلَهَا، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِذَبْحِهَا لَكِنَّهُ تَحْذِيرٌ وَتَعْظِيمٌ لِإِثْمِ بَائِعِ الْخَمْرِ، كَذَا قَرَّرَهُ قَوْمٌ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَهَذَا حَدِيثٌ بَدِيعٌ لَمْ يَفْهَمْهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مَعْنَاهُ ذَلِكَ، بَلْ يَرْبَأُ الْمَرْءُ بِنَفْسِهِ عَنْ أَنْ يُضِيفَهُ إِلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَكَلُّفِ الْقَوْلِ وَضَعْفِ الِاسْتِعَارَةِ وَالتَّغَلْغُلِ عَلَى مَبَادِئِ الْفَصَاحَةِ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: فَلْيُبَعِّضْهُ وَلْيَجْعَلْهُ أَشْقَاصًا فَيَقُولُ مِنْهُ حَلَالٌ وَمِنْهُ حَرَامٌ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ شُرْبَ الْخَمْرِ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُبَعِّضَ حَالَهَا فَيَجْعَلَ الشُّرْبَ وَحْدَهُ حَرَامًا وَيُجِيزَ الْبَيْعَ فَلْيَفْعَلْ كَذَلِكَ فِي الْخِنْزِيرِ، فَإِنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَالَيْنِ وَالذَّاتَيْنِ وَالْحُكْمَيْنِ، وَأَخَافُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ مَنْ قَالَ: إِنَّ شِقْصًا مِنْهُ وَهُوَ الشَّعْرُ حَلَالٌ، وَهَذَا مِمَّا وَهِمَ فِيهِ مَنْ رَأَيْتُهُ تَعَرَّضَ لِتَأْوِيلِهِ، وَهَذَا الْبَابُ الْحَقُّ

(حم د عَنِ الْمُغِيرَةِ ) بْنِ شُعْبَةَ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ.

(من باع الخمر فليشقص الخنازير) أي يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض، يعني من استحل بيعها استحل أكلها، ولم يأمره بذبحها لكنه تحذير وتعظيم لإثم بائع الخمر، كذا قرره قوم. قال ابن العربي: وهذا حديث بديع لم يفهمه من زعم أن معناه ذلك، بل يربأ المرء بنفسه عن أن يضيفه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لما فيه من تكلف القول وضعف الاستعارة والتغلغل على مبادئ الفصاحة، وإنما معناه: فليبعضه وليجعله أشقاصا فيقول منه حلال ومنه حرام، وذلك لأنه تعالى حرم شرب الخمر، فمن أراد أن يبعض حالها فيجعل الشرب وحده حراما ويجيز البيع فليفعل كذلك في الخنزير، فإنه لا فرق بين الحالين والذاتين والحكمين، وأخاف أن يدخل فيه من قال: إن شقصا منه وهو الشعر حلال، وهذا مما وهم فيه من رأيته تعرض لتأويله، وهذا الباب الحق

(حم د عن المغيرة ) بن شعبة، رمز المصنف لصحته.