الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8928 - من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس (طب) عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَجِبَ الشَّمْسُ) أَيْ تَغْرُبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، أَيْ إِنْ قَرَأَهَا نَهَارًا، فَإِنْ قَرَأَهَا لَيْلًا صَلُّوا عَلَيْهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَذَلِكَ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى جُمْلَةِ مَا تَحْتَوِيهِ الْكُتُبُ السَّمَاوِيَّةُ مِنَ الْحِكَمِ النَّظَرِيَّةِ وَالْأَحْكَامِ الْعَمَلِيَّةِ وَالتَّصْفِيَةِ الرُّوحَانِيَّةِ وَبَيَانِ أَحْوَالِ السُّعَدَاءِ وَالْأَشْقِيَاءِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الطَّاعَةِ، وَالتَّرْهِيبِ فِي الْمَعْصِيَةِ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ إِجْمَالًا، مَعَ السُّؤَالِ لِمَا فِيهِ صَلَاحُ الدَّارَيْنِ وَالْفَوْزُ بِالْحُسْنَيَيْنِ، وَلِذَلِكَ شَمِلَ اللَّهُ قَارِئَهَا بِرَحْمَتِهِ، وَسَأَلَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ مَغْفِرَةَ زَلَّتِهِ

(طب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: طَلْحَةُ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَنَسَبَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ إِلَى الْوَضْعِ اهـ، فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ.

(من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس) أي تغرب ذلك اليوم، أي إن قرأها نهارا، فإن قرأها ليلا صلوا عليه حتى تطلع الشمس، وذلك لاشتمالها على جملة ما تحتويه الكتب السماوية من الحكم النظرية والأحكام العملية والتصفية الروحانية وبيان أحوال السعداء والأشقياء والترغيب في الطاعة، والترهيب في المعصية بالوعد والوعيد إجمالا، مع السؤال لما فيه صلاح الدارين والفوز بالحسنيين، ولذلك شمل الله قارئها برحمته، وسألت له الملائكة مغفرة زلته

(طب عن ابن عباس ) قال الهيثمي: فيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف جدا، وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جدا، ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع اهـ، فكان ينبغي للمصنف حذفه.