الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

887 - " إذا وسد الأمر إلى غير أهله؛ فانتظر الساعة " ؛ (خ)؛ عن أبي هريرة ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا وَسِّدَ) ؛ بِالتَّشْدِيدِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ فِي الْبُخَارِيِّ لِلْقَابِسِيِّ: " أُوسِدَ" ؛ بِهَمْزَةٍ مَضْمُومَةٍ أَوَّلَهُ؛ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: " إِذَا أُسْنِدَ" ؛ (الْأَمْرُ) ؛ أَيْ: فُوِّضَ الْحُكْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِالدِّينِ؛ كَالْخِلَافَةِ وَمُتَعَلِّقَاتِهَا؛ مِنْ إِمَارَةٍ وَقَضَاءٍ وَإِفْتَاءٍ وَتَدْرِيسٍ؛ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ (إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ) ؛ أَيْ: إِلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ؛ وَالْمَعْنَى: إِذَا سُوِّدَ وَشُرِّفَ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ السِّيَادَةَ وَالشَّرَفَ؛ أَوْ هُوَ مِنْ " الْوِسَادَةُ" ؛ أَيْ: إِذَا وُجِدَتْ وِسَادَةُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّهَا؛ وَكَانَ شَأْنُ الْأَمِيرِ عِنْدَهُمْ إِذَا جَلَسَ أَنْ يُثْنِيَ تَحْتَهُ وِسَادَةً؛ فَـ " إِلَى" ؛ بِمَعْنَى اللَّامِ؛ وَعَبَّرَ بِهَا لِيَدُلَّ عَلَى تَضْمِينِ مَعْنَى " أُسْنِدَ" ؛ (فَانْتَظِرُوا السَّاعَةَ) ؛ لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا؛ وَالْفَاءُ لِلتَّفْرِيعِ؛ أَوْ جَوَابُ الشَّرْطِ؛ وَ" التَّوْسِيدُ" ؛ فِي الْأَصْلِ: أَنْ يُجْعَلَ لِلرَّجُلِ وِسَادَةٌ؛ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي تَفْوِيضِ الْأَمْرِ وَإِسْنَادِهِ إِلَى غَيْرِهِ؛ وَإِنَّمَا دَلَّ عَلَى دُنُوِّ السَّاعَةِ لَإِفْضَائِهِ إِلَى اخْتِلَالِ الْأَمْرِ؛ وَالنَّهْيِ؛ وَوَهْنِ الدِّينِ؛ وَضَعْفِ الْإِسْلَامِ؛ وَغَلَبَةِ الْجَهْلِ؛ وَرَفْعِ الْعِلْمِ؛ وَعَجْزِ أَهْلِ الْحَقِّ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ وَنُصْرَتِهِ؛ وَلِلسَّاعَةِ أَشْرَاطٌ كَثِيرَةٌ كِبَارٌ؛ وَصِغَارٌ؛ وَهَذَا مِنْهَا.

(خ)؛ فِي الْعِلْمِ؛ وَالرَّقَائِقِ؛ وَغَيْرِهِمَا؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ الْقَوْمَ؛ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ؛ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَمِعَ مَا قَالَ؛ فَكَرِهَ مَا قَالَ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمْ يَسْمَعْ؛ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ؛ قَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟" ؛ فَقَالَ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ فَقَالَ: " إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ؛ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ" ؛ قَالَ: " كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ:..." ؛ فَذَكَرَهُ.

(إذا وسد) ؛ بالتشديد؛ وفي رواية في البخاري للقابسي: " أوسد" ؛ بهمزة مضمومة أوله؛ وفي رواية له: " إذا أسند" ؛ (الأمر) ؛ أي: فوض الحكم المتعلق بالدين؛ كالخلافة ومتعلقاتها؛ من إمارة وقضاء وإفتاء وتدريس؛ وغير ذلك؛ (إلى غير أهله) ؛ أي: إلى من ليس له بأهل؛ والمعنى: إذا سود وشرف من لا يستحق السيادة والشرف؛ أو هو من " الوسادة" ؛ أي: إذا وجدت وسادة الأمر والنهي لغير مستحقها؛ وكان شأن الأمير عندهم إذا جلس أن يثني تحته وسادة؛ فـ " إلى" ؛ بمعنى اللام؛ وعبر بها ليدل على تضمين معنى " أسند" ؛ (فانتظروا الساعة) ؛ لأنه قد جاء أشراطها؛ والفاء للتفريع؛ أو جواب الشرط؛ و" التوسيد" ؛ في الأصل: أن يجعل للرجل وسادة؛ ثم استعمل في تفويض الأمر وإسناده إلى غيره؛ وإنما دل على دنو الساعة لإفضائه إلى اختلال الأمر؛ والنهي؛ ووهن الدين؛ وضعف الإسلام؛ وغلبة الجهل؛ ورفع العلم؛ وعجز أهل الحق عن القيام به ونصرته؛ وللساعة أشراط كثيرة كبار؛ وصغار؛ وهذا منها.

(خ)؛ في العلم؛ والرقائق؛ وغيرهما؛ (عن أبي هريرة ) ؛ قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث القوم؛ جاء أعرابي؛ فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث؛ فقال بعضهم: سمع ما قال؛ فكره ما قال؛ وقال بعضهم: لم يسمع؛ حتى إذا قضى حديثه؛ قال: " أين السائل عن الساعة؟" ؛ فقال: هذا يا رسول الله؛ فقال: " إذا ضيعت الأمانة؛ فانتظر الساعة" ؛ قال: " كيف إضاعتها؟ قال:..." ؛ فذكره.