الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1044 - " اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم؛ يطلع على عوراتهم؛ ويشركهم في أموالهم " ؛ البزار ؛ عن ابن عمر ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُمْ؛ يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ؛ وَيَشْرَكُهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ) ؛ الْمُرَادُ أَنَّهَا حَمَلَتْ مِنْ زِنًا؛ أَوْ نَحْوِهِ؛ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ؛ فَنَسَبَتْهُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ؛ فَصَارَ وَلَدَهُ؛ فِي الظَّاهِرِ؛ يَطَّلِعُ عَلَى بَاطِنِ أَمْرِهِ؛ وَيَعُولُهُ مَا دَامَ حَيًّا؛ وَيَرِثُهُ إِذَا مَاتَ؛ وَإِنَّمَا اشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهَا لِأَنَّ هَذِهِ الْخِيَانَةَ مِنْهَا تَعُودُ بِفَسَادِ فِرَاشِ الزَّوْجِ؛ وَفَسَادِ النَّسَبِ؛ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ بَيْنَ النَّاسِ لِتَمَامِ مَصَالِحِهِمْ؛ وَعَدَّهُ مِنْ جُمْلَةِ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ؛فَالزِّنَا يُفْضِي إِلَى اخْتِلَاطِ الْمِيَاهِ؛ وَاشْتِبَاهِ الْأَنْسَابِ؛ فَهِيَ جَدِيرَةٌ بِغَضَبِ رَبِّ الْأَرْبَابِ.

(تَنْبِيهٌ) : قَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيُّ: يَصِحُّ وَصْفُهُ (تَعَالَى) بِالْغَضَبِ؛ وَأَنَّ غَضَبَهُ يَتَزَايَدُ؛ وَيَكْثُرُ؛ فَلَا يَكُونُ غَضَبُهُ عَلَى مَنْ كَفَرَ بِخَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ كَغَضَبِهِ عَلَى مَنْ كَفَرَ بِخِصَالٍ كَثِيرَةٍ.

( الْبَزَّارُ ) ؛ وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ ؛ فِي الْأَوْسَطِ؛ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ ذُهِلَ عَنْهُ؛ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَأَمَّا الْمُصَنِّفُ؛ فَرَمَزَ لِحُسْنِهِ.

(اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم؛ يطلع على عوراتهم؛ ويشركهم في أموالهم) ؛ المراد أنها حملت من زنا؛ أو نحوه؛ فأتت بولد؛ فنسبته لصاحب الفراش؛ فصار ولده؛ في الظاهر؛ يطلع على باطن أمره؛ ويعوله ما دام حيا؛ ويرثه إذا مات؛ وإنما اشتد غضبه عليها لأن هذه الخيانة منها تعود بفساد فراش الزوج؛ وفساد النسب؛ الذي جعله الله بين الناس لتمام مصالحهم؛ وعده من جملة نعمه عليهم؛فالزنا يفضي إلى اختلاط المياه؛ واشتباه الأنساب؛ فهي جديرة بغضب رب الأرباب.

(تنبيه) : قال الإمام الرازي: يصح وصفه (تعالى) بالغضب؛ وأن غضبه يتزايد؛ ويكثر؛ فلا يكون غضبه على من كفر بخصلة واحدة كغضبه على من كفر بخصال كثيرة.

( البزار ) ؛ وكذا الطبراني ؛ في الأوسط؛ وكأن المصنف ذهل عنه؛ (عن ابن عمر) ؛ ابن الخطاب ؛ قال الهيتمي: وفيه إبراهيم بن يزيد؛ وهو ضعيف؛ وأما المصنف؛ فرمز لحسنه.