الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
1068 - " اشفع الأذان؛ وأوتر الإقامة " ؛ (خط)؛ عن أنس ؛ (قط)؛ في الأفراد؛ عن جابر ؛ (ح).

التالي السابق


(اشفع) ؛ بهمزة وصل مكسورة؛ فمعجمة ساكنة؛ ففاء مفتوحة؛ فعين مهملة؛ والأمر للندب؛ (الأذان) ؛ أي: ائت بمعظمه مثنى؛ إذ التكبير في أوله أربع؛ والتهليل في آخره فرد؛ والشفع ضد الوتر؛ يقال: " شفعت الشيء؛ شفعا" ؛ ضممته إلى الفرد؛ و" شفعت الركعة" ؛ جعلتها ثنتين؛ والخطاب لبلال ؛ لكن الحكم عام؛ (وأوتر) ؛ بقطع الهمزة؛ (الإقامة) ؛ بكسرها؛ [ ص: 525 ] أي: ائت بمعظم ألفاظها مفردا؛ إذ التكبير في أولها اثنتان؛ ولفظ الإقامة في أثنائها كذلك؛ وكرر لفظها لأنه المقصود فيها؛ وأما التكبير فتثنيته صورية؛ وهو مفرد حكما؛ ولذا ندب أن يقال اللفظان بنفس واحد؛ وإنما ثني الأذان لأنه لإعلام الغائبين؛ وأفردت لكونها للحاضرين؛ وبهذا الحديث أخذ الشافعي كالجمهور؛ وفيه خلاف لما ذهب إليه الحنفية من أن الإقامة كالأذان.

(خط؛ عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ (قط؛ في) ؛ كتاب؛ (الأفراد؛ عن جابر) ؛ ابن عبد الله ؛ رمز المصنف لحسنه؛ وله شواهد كثيرة.



الخدمات العلمية