الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1211 - (اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة) (فر) عن أبي. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اغْتَنِمُوا الدُّعَاءَ) أَيِ اجْتَهِدُوا فِي تَحْصِيلِهِ وَفُوزُوا بِهِ فَإِنَّهُ غَنِيمَةٌ (عِنْدَ الرِّقَّةِ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَشَدَّةِ الْقَافِ أَيْ: عِنْدَ لِينِ الْقَلْبِ وَخُشُوعِهِ وَقَشْعَرِيرِ الْبَدَنِ بِمُشَاهَدَةِ عَظَمَةِ اللَّهِ أَوْ خَوْفًا مِنْ عَذَابِهِ أَوْ حُبًّا مِنْ كَرَمِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُحْدِثُ الرِّقَّةَ وَهُوَ ضِدُّ الْقَسْوَةِ الَّتِي هِيَ عَلَامَةُ الْبُعْدِ عَنِ الرَّبِّ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ (فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ) أَيْ: فَإِنَّ تِلْكَ الْحَالَةَ سَاعَةُ رَحْمَةٍ فَإِذَا دَعَا الْعَبْدُ فِيهَا كَانَ أَرْجَى لِلْإِجَابَةِ وَالدُّعَاءُ عِنْدَ الرِّقَّةِ يَصْدُرُ عَنِ الْقَلْبِ حَالَةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ فَتُسْرِعُ الْإِجَابَةُ قَالَ تَعَالَى وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا أَيْ: عَنْ قَلْبٍ رَاغِبٍ رَاهِبٍ خَاشِعٍ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

(فر) وَكَذَا الْقُضَاعِيُّ (عَنْ أُبَيِّ) بْنِ كَعْبٍ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو حَفْصِ ابْنُ شَاهِينَ قَالَ الذَّهَبِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يُخْطِئُ وَهُوَ ثِقَةٌ وَشَبَابَةُ بْنُ سِوَارٍ قَالَ فِي الْكَاشِفِ مُرْجِئٌ صَدُوقٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

(اغتنموا الدعاء) أي اجتهدوا في تحصيله وفوزوا به فإنه غنيمة (عند الرقة) بكسر الراء وشدة القاف أي: عند لين القلب وخشوعه وقشعرير البدن بمشاهدة عظمة الله أو خوفا من عذابه أو حبا من كرمه أو غير ذلك مما يحدث الرقة وهو ضد القسوة التي هي علامة البعد عن الرب فويل للقاسية قلوبهم (فإنها رحمة) أي: فإن تلك الحالة ساعة رحمة فإذا دعا العبد فيها كان أرجى للإجابة والدعاء عند الرقة يصدر عن القلب حالة رغبة ورهبة فتسرع الإجابة قال تعالى ويدعوننا رغبا ورهبا أي: عن قلب راغب راهب خاشع وكانوا لنا خاشعين

(فر) وكذا القضاعي (عن أبي) بن كعب وفيه عمر بن أحمد أبو حفص ابن شاهين قال الذهبي قال الدارقطني: يخطئ وهو ثقة وشبابة بن سوار قال في الكاشف مرجئ صدوق وقال أبو حاتم لا يحتج به.