الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1341 - (اقرءوا القرآن وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه) . (حم) (د) عن جابر.

التالي السابق

عرض الحاشية

(اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَابْتَغُوا بِهِ اللَّهَ تَعَالَى) عَلَى الْكَيْفِيَّةِ الَّتِي يَسْهُلُ عَلَى أَلْسِنَتِكُمُ النُّطْقُ بِهَا مَعَ اخْتِلَافِهَا فَصَاحَةً وَلُكْنَةً وَلُثْغَةً بِلَا تَكَلُّفٍ وَلَا مَشَقَّةٍ وَلَا مُبَالَغَةٍ (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ) أَيْ قُرُونٌ مُتَتَالِيَةٌ (يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ) بِكَسْرِ الْقَافِ: السَّهْمُ الَّذِي يُرْمَى بِهِ (يَتَعَجَّلُونَهُ) أَيْ يَطْلُبُونَ بِقِرَاءَتِهِ الْعَاجِلَةَ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا وَالرِّفْعَةِ فِيهِ وَلَفْظُ رِوَايَةِ أَحْمَدَ يَتَعَجَّلَانِ أَجْرَهُ (وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ) أَيْ لَا يُرِيدُونَ بِهِ الْآجِلَةَ وَهُوَ جَزَاءُ الْآخِرَةِ فَمَنْ أَرَادَ بِهَا الدُّنْيَا فَهُوَ مُتَعَجِّلٌ وَإِنْ تَرَسَّلَ فِي قِرَاءَتِهِ وَمَنْ أَرَادَ بِهِ الْآخِرَةَ فَهُوَ مُتَأَجِّلٌ وَمَنْ أَسْرَعَ فِي قِرَاءَتِهِ بَعْدَ إِعْطَاءِ الْحُرُوفِ حَقَّهَا. وَمَنْ قَالَ أَنَّ الْمُرَادَ يَتَعَجَّلُونَ الْعَمَلَ بِالْقُرْآنِ وَلَا يُؤَخِّرُونَهُ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَتَأَمَّلِ السَّوْقَ إِذِ الْخَبَرُ مَسُوقٌ لِذَمِّ أُولَئِكَ الْآتِينَ وَأَمَّا إِرَادَةُ مَدْحِهِمْ فَبَعِيدٌ عَنِ الْمَقَامِ وَهَذِهِ مُعْجِزَةٌ لِوُقُوعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ

(حم) (د) عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الدَّيْلَمِيُّ وَفِي الْبَابِ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَأَنَسٌ.

(اقرءوا القرآن وابتغوا به الله تعالى) على الكيفية التي يسهل على ألسنتكم النطق بها مع اختلافها فصاحة ولكنة ولثغة بلا تكلف ولا مشقة ولا مبالغة (من قبل أن يأتي قوم) أي قرون متتالية (يقيمونه إقامة القدح) بكسر القاف: السهم الذي يرمى به (يتعجلونه) أي يطلبون بقراءته العاجلة من عرض الدنيا والرفعة فيه ولفظ رواية أحمد يتعجلان أجره (ولا يتأجلونه) أي لا يريدون به الآجلة وهو جزاء الآخرة فمن أراد بها الدنيا فهو متعجل وإن ترسل في قراءته ومن أراد به الآخرة فهو متأجل ومن أسرع في قراءته بعد إعطاء الحروف حقها. ومن قال أن المراد يتعجلون العمل بالقرآن ولا يؤخرونه فكأنه لم يتأمل السوق إذ الخبر مسوق لذم أولئك الآتين وأما إرادة مدحهم فبعيد عن المقام وهذه معجزة لوقوع ما أخبر به

(حم) (د) عن جابر) بن عبد الله قال الديلمي وفي الباب سهل بن سعد وأنس.