الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1368 - (أقيموا الصفوف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة) . (م) عن أبي هريرة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فِي الصَّلَاةِ) عَدِّلُوهَا وَسَوُّوهَا بِاعْتِدَالِ الْقَائِمِينَ بِهَا: مِنْ أَقَامَ الْعُودَ إِذَا قَوَّمَهُ. ذَكَرَهُ الْقَاضِي قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ (فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ) تَمَامِ إِقَامَةِ (الصَّلَاةِ) إِذْ لَوْ كَانَ فَرْضًا لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ تَمَامِ حُسْنِهَا لَأَنَّ حُسْنَ الشَّيْءِ وَتَمَامَهُ أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى حَقِيقَتِهِ الَّتِي لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِهَا وَثَبَتَ قَوْلُهُ تَمَامٌ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ لِأَبِي الْوَقْتِ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْهَيْئَةِ وَعَدَمِ تَخَلُّلِ الشَّيَاطِينِ بَيْنَهُمْ وَتَمَكُّنِهِمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ مَعَ كَثْرَةِ جَمْعِهِمْ. وَالْمُرَادُ بِالصَّفِّ الْجِنْسُ وَيَدْخُلُ فِيهِ اسْتِوَاءُ الْقَائِمِينَ عَلَى سَمْتٍ وَالتَّلَاصُقُ وَتَتْمِيمُ الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ

(م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَرَوَاهُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي آخِرِ حَدِيثٍ وَلَفْظُهُ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ إِلَى آخِرِهِ.

(أقيموا الصفوف في الصلاة) عدلوها وسووها باعتدال القائمين بها: من أقام العود إذا قومه. ذكره القاضي قال أبو زرعة: والأمر للندب بدليل قوله (فإن إقامة الصف من حسن) تمام إقامة (الصلاة) إذ لو كان فرضا لم يجعله من تمام حسنها لأن حسن الشيء وتمامه أمر زائد على حقيقته التي لا يتحقق إلا بها وثبت قوله تمام في رواية البخاري لأبي الوقت وإنما أمر به لما فيه من حسن الهيئة وعدم تخلل الشياطين بينهم وتمكنهم من صلاتهم مع كثرة جمعهم. والمراد بالصف الجنس ويدخل فيه استواء القائمين على سمت والتلاصق وتتميم الصفوف المقدمة الأول فالأول

(م) عن أبي هريرة) ورواه عنه البخاري في آخر حديث ولفظه: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين وأقيموا الصف في الصلاة إلى آخره.