الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1615 - (أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوض) (قط) (ك) عن عبادة. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أُمُّ الْقُرْآنِ) قَالَ الْحَرَّالِيُّ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهَا لَهُ عُنْوَانٌ وَهُوَ كُلُّهُ لَهَا بَسْطٌ وَتِبْيَانٌ وَقَالَ الْقَاضِي: لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْمَعَانِي الَّتِي فِي الْقُرْآنِ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَذِكْرُ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ وَالْأَفْعَالِ وَالتَّعَبُّدِ بِالْأَحْكَامِ وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَقِصَّةِ الْغَابِرِينَ مِنَ الْعُصَاةِ وَالْمُطِيعِينَ (عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا) مِنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ (وَلَيْسَ غَيْرُهَا مِنْهَا عِوَضٌ) وَحِينَئِذٍ فَلَا يَقُومُ مَقَامَهَا فِي الصَّلَاةِ سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ غَيْرَهَا عِنْدَ الْقُدْرَةِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهَا فِي الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ عَدِيلٌ

(قط) وَتَقَدَّمَهُ إِلَيْهِ الْكَرْمَانِيُّ (ك) عَنْ عُبَادَةَ) بْنِ الصَّامِتِ وَصَحَّحَهُ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَلَا يَنْبَغِي تَصْحِيحُهُ فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ لَا يُعْرَفُ مِنْ حَالِهِ مَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، وَعَمِيدٌ يَرْوِي مَنَاكِيرَ مِنْهَا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ رِوَايَتِهِ.

(أم القرآن) قال الحرالي سميت به لأنها له عنوان وهو كله لها بسط وتبيان وقال القاضي: لاشتمالها على المعاني التي في القرآن من الثناء على الله بما هو أهله وذكر الذات والصفات والأفعال والتعبد بالأحكام والترغيب والترهيب بالوعد والوعيد وقصة الغابرين من العصاة والمطيعين (عوض من غيرها) من القرآن وغيره (وليس غيرها منها عوض) وحينئذ فلا يقوم مقامها في الصلاة سورة من القرآن غيرها عند القدرة ولذلك لم يكن لها في الكتب الإلهية عديل

(قط) وتقدمه إليه الكرماني (ك) عن عبادة) بن الصامت وصححه قال ابن القطان ولا ينبغي تصحيحه ففيه محمد بن خلاد لا يعرف من حاله ما يعتمد عليه، وعميد يروي مناكير منها هذا الخبر الذي لا يعرف إلا من روايته.