الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1888 - (إن الله تعالى يحب كل قلب حزين) (طب) (ك) عن أبي الدرداء. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ) أَيْ لَيِّنٍ كَثِيرِ الْعَطْفِ وَالرَّحْمَةِ أَيْ مُنْكَسِرٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَمُهْتَمٍّ بِأَمْرِ دِينِهِ خَائِفٍ مِنْ تَقْصِيرِهِ بِأَنْ يَفْعَلَ مَعَهُ مِنَ الْإِكْرَامِ فِعْلَ الْمُحِبِّ مَعَ حَبِيبِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِ الْعِبَادِ فَيُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ تَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِ الْمَعْرِفَةِ كَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَالْحُزْنِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْحَيَاءِ وَالرِّقَّةِ وَالصَّفَاءِ فَلِذَلِكَ يُحِبُّ الْقَلْبَ ذَا رَأْيٍ فِيهِ الْحُزْنُ عَلَى التَّقْصِيرِ وَالْفَرَحُ بِالطَّاعَةِ وَقِيلَ تَوَضَّأَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ رَبِّ طَهَّرْتُ بَدَنِي بِالْمَاءِ فَبِمَ أُطَهِّرُ قَلْبِي فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ طَهِّرْهُ بِالْهُمُومِ وَالْأَحْزَانِ وَقِيلَ عِمَارَةُ الْقَلْبِ بِالْأَحْزَانِ وَالْقَلْبُ الَّذِي لَا حُزْنَ فِيهِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ فَلَيْسَ مُرَادُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَلْبَ الْحَزِينَ عَلَى الدُّنْيَا فَذَلِكَ يُبْغِضُهُ اللَّهُ تَعَالَى فَفِي خَبَرٍ مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ قَالَ وَالْحَزِينُ هُنَا ضِدُّ الْقَاسِي قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ قَالَ ابْنُ مَذْعُورٍ رَأَيْتُ الْأَوْزَاعِيَّ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ لَهُ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ مَا رَأَيْتُ هُنَاكَ دَرَجَةً أَرْفَعَ مِنْ دَرَجَةِ الْعُلَمَاءِ ثُمَّ الْمَحْزُونِينَ

(طب) (ك) فِي الرَّقَائِقِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ (عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ) قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَرَدَّهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّهُ مَعَ ضَعْفِ أَبِي بَكْرٍ مُنْقَطِعٌ انْتَهَى وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ إِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.

(إن الله تعالى يحب كل قلب حزين) أي لين كثير العطف والرحمة أي منكسر من خشية الله تعالى ومهتم بأمر دينه خائف من تقصيره بأن يفعل معه من الإكرام فعل المحب مع حبيبه والله تعالى ينظر إلى قلوب العباد فيحب كل قلب تخلق بأخلاق المعرفة كالخوف والرجاء والحزن والمحبة والحياء والرقة والصفاء فلذلك يحب القلب ذا رأي فيه الحزن على التقصير والفرح بالطاعة وقيل توضأ داود عليه السلام فقال رب طهرت بدني بالماء فبم أطهر قلبي فأوحى الله إليه طهره بالهموم والأحزان وقيل عمارة القلب بالأحزان والقلب الذي لا حزن فيه كالبيت الخرب فليس مراد المصطفى صلى الله عليه وسلم القلب الحزين على الدنيا فذلك يبغضه الله تعالى ففي خبر من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه قال والحزين هنا ضد القاسي قال حجة الإسلام قال ابن مذعور رأيت الأوزاعي في النوم فقلت له دلني على عمل أتقرب به إلى الله تعالى قال ما رأيت هناك درجة أرفع من درجة العلماء ثم المحزونين

(طب) (ك) في الرقائق من حديث أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة (عن أبي الدرداء) قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بأنه مع ضعف أبي بكر منقطع انتهى وقال الهيثمي إسناد الطبراني حسن.