الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2056 - (إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة) (حم) (طب) هق عن معاذ بن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الضَّاحِكَ فِي الصَّلَاةِ) فَرْضِهَا وَنَقْلِهَا (وَالْمُلْتَفِتَ) فِيهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ بِعُنُقِهِ (وَالْمُفَقِّعَ أَصَابِعَهُ) أَصَابِعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ (بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ) حُكْمًا وَجُزْءًا وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الثَّلَاثَةَ مَكْرُوهَةٌ تَنْزِيهًا وَلَا تَبْطُلُ بِهَا الصَّلَاةُ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنَ الضَّحِكِ حَرْفَانِ أَوْ حَرْفٌ مُفْهِمٌ أَوْ يَتَوَالَى مِمَّا بَعْدَهُ ثَلَاثَةُ أَفْعَالٍ وَمَا لَمْ يَتَحَوَّلْ صَدْرُهُ عَنِ الْقِبْلَةِ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَتَفْقِيعُ الْأَصَابِعِ فَرْقَعَتُهَا وَقَدْ كَرِهَهُ السَّلَفُ كَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ النَّوَوِيُّ بِكَرَاهَتِهِ لِقَاصِدِ الْمَسْجِدِ أَيْضًا قِيَاسًا عَلَى التَّشْبِيكِ

(حم) (طب) هق عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيَّ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ يَرْوِيهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَائِدٍ ضَعِيفٌ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ مَعْرُوفٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَائِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(إن الضاحك في الصلاة) فرضها ونقلها (والملتفت) فيها عن يمينه أو يساره بعنقه (والمفقع أصابعه) أصابع يديه أو رجليه (بمنزلة واحدة) حكما وجزءا ومذهب الشافعي أن الثلاثة مكروهة تنزيها ولا تبطل بها الصلاة ما لم يظهر من الضحك حرفان أو حرف مفهم أو يتوالى مما بعده ثلاثة أفعال وما لم يتحول صدره عن القبلة وإلا بطلت صلاته وتفقيع الأصابع فرقعتها وقد كرهه السلف كابن عباس وغيره وصرح النووي بكراهته لقاصد المسجد أيضا قياسا على التشبيك

(حم) (طب) هق عن معاذ بن أنس ) قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي فيه ابن لهيعة يرويه عن زياد بن فائد ضعيف قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وفيه كلام معروف عن زياد بن فائد وهو ضعيف.