الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2256 - (إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم) (حم) (م) عن جابر بن سمرة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ) أَيْ أَمَامَهَا مُقَدَّمًا عَلَى وُقُوعِهَا (كَذَّابِينَ) قِيلَ هُمْ نَقَلَةُ الْأَخْبَارِ الْمَوْضُوعَةِ وَأَهْلُ الْعَقَائِدِ الزَّائِغَةِ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ يَنْسِبُ نَفْسَهُ إِلَى الْعِلْمِ وَهُوَ كَالرِّجَالِ فِي الْجِدَالِ وَإِبْلِيسَ فِي التَّلْبِيسِ (فَاحْذَرُوهُمْ) أَيْ خَافُوا شَرَّ فِتْنَتِهِمْ بِهِ وَاسْتَعِدُّوا وَتَأَهَّبُوا لِكَشْفِ عَوَارِهِمْ وَهَتْكِ أَسْتَارِهِمْ وَتَزْيِيفِ أَقْوَالِهِمْ وَتَقْبِيحِ أَفْعَالِهِمْ لِيَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَيَبُورَ مَا جَاءُوا بِهِ مِنَ الْإِلْبَاسِ وَالْبَأْسِ وَقِيلَ أَرَادَ الْمُسْرِعِينَ لِلْإِمَامَةِ الْمَوْعُودَةِ الْخَاتِمَةِ لِدَائِرَةِ الْوِلَايَةِ الْمُدَّعِينَ لِلنُّبُوَّةِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَالْحَمْلُ عَلَى الْأَعَمِّ أَفْيَدُ وَأَتَمُّ

(حم) (م) فِي الْفِتَنِ (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) عَزْوُ الْمُصَنِّفِ ذَلِكَ بِجُمْلَتِهِ لِمُسْلِمٍ غَيْرُ سَدِيدٍ فَإِنَّ قَوْلَهُ فَاحْذَرُوهُمْ لَيْسَ فِي مُسْلِمٍ بَلْ جَاءَ فِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ وَنُوزِعَ فِيهِ بِأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ لَا مِنْ تَتِمَّةِ الْحَدِيثِ.

(إن بين يدي الساعة) أي أمامها مقدما على وقوعها (كذابين) قيل هم نقلة الأخبار الموضوعة وأهل العقائد الزائغة وغيرهم ممن ينسب نفسه إلى العلم وهو كالرجال في الجدال وإبليس في التلبيس (فاحذروهم) أي خافوا شر فتنتهم به واستعدوا وتأهبوا لكشف عوارهم وهتك أستارهم وتزييف أقوالهم وتقبيح أفعالهم ليحذرهم الناس ويبور ما جاءوا به من الإلباس والبأس وقيل أراد المسرعين للإمامة الموعودة الخاتمة لدائرة الولاية المدعين للنبوة وقيل غير ذلك والحمل على الأعم أفيد وأتم

(حم) (م) في الفتن (عن جابر بن سمرة ) عزو المصنف ذلك بجملته لمسلم غير سديد فإن قوله فاحذروهم ليس في مسلم بل جاء في رواية غيره ونوزع فيه بأنه من قول جابر لا من تتمة الحديث.