الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2325 - (إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله تعالى من كل قطرة تقطر منه ملكا) أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَنَهْرًا) بِفَتْحِ الْهَاءِ فِي اللُّغَةِ الْعَالِيَةِ وَهُوَ الْمَجْرَى الْوَاسِعُ فَوْقَ الْجَدْوَلِ وَدُونَ الْبَحْرِ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ مَا بَيْنَ حَافَّتَيِ الْوَادِي سُمِّيَ بِهِ لِسِعَةِ ضَوْئِهِ (مَا يَدْخُلُهُ جِبْرِيلُ مِنْ دَخْلَةٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ الْجَارُّ زَائِدٌ أَيْ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنَ الدُّخُولِ ضِدُّ الْخُرُوجِ (فَيَخْرُجُ مِنْهُ فَيَنْتَفِضُ إِلَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْهُ [ ص: 470 ] مَلَكًا) يَعْنِي مَا يَنْغَمِسُ فِيهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ انْغِمَاسَةً فَيَخْرُجُ مِنْهُ فَيَنْتَفِضُ انْتِفَاضَةً إِلَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْهُ مِنَ الْمَاءِ حَالَ خُرُوجِهِ مِنْهُ مَلَكًا يُسَبِّحُهُ دَائِمًا فَقَوْلُهُ إِلَّا إِلَخْ هُوَ مَحَطُّ الْفَائِدَةِ وَهَذَا الْحَدِيثُ يُوَضِّحُهُ مَا رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا فِي السَّمَاءِ بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ الْمَعْمُورُ بِحِيَالِ الْكَعْبَةِ وَفِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ نَهْرٌ يُقَالُ لَهُ الْحَيَوَانُ يَدْخُلُ فِيهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كُلَّ يَوْمٍ فَيَنْغَمِسُ فِيهِ انْغِمَاسَةً ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَنْتَفِضُ انْتِفَاضَةً فَيَخْرُجُ مِنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ قَطْرَةٍ فَيَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكَا يُؤْمَرُونَ أَنْ يَأْتُوا الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فَيُصَلُّونَ فِيهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ فَلَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ أَبَدًا فَيَتَوَلَّى عَلَيْهِمْ أَحَدُهُمْ ثُمَّ يُؤْمَرُ أَنْ يَقِفَ بِهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَوْقِفًا يُسَبِّحُونَ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ انْتَهَى قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مَوْضُوعٌ فَقَالَ الْمُؤَلِّفُ مَا هُوَ بِمَوْضُوعٍ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَكْثَرُ الْمَخْلُوقَاتِ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ مِنْ جَمِيعِ الْعَوَالِمِ مَنْ يَتَجَدَّدُ مِنْ جِنْسِهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا غَيْرَ مَا ثَبَتَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي هَذَا الْخَبَرِ

(أَبُو الشَّيْخِ) الْأَصْبِهَانِيُّ (فِي الْعَظَمَةِ) أَيْ فِي كِتَابِ الْعَظَمَةِ لَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَرَّازِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عَطِيَّةَ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْحَاكِمُ وَالدَّيْلَمِيُّ قَالَ الْمُؤَلِّفُ وَزِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

(إن في الجنة لنهرا) بفتح الهاء في اللغة العالية وهو المجرى الواسع فوق الجدول ودون البحر ذكره الزمخشري وقال غيره هو ما بين حافتي الوادي سمي به لسعة ضوئه (ما يدخله جبريل من دخلة) بكسر الميم جار ومجرور الجار زائد أي مرة واحدة من الدخول ضد الخروج (فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله تعالى من كل قطرة تقطر منه [ ص: 470 ] ملكا) يعني ما ينغمس فيه جبريل عليه السلام انغماسة فيخرج منه فينتفض انتفاضة إلا خلق الله تعالى من كل قطرة تقطر منه من الماء حال خروجه منه ملكا يسبحه دائما فقوله إلا إلخ هو محط الفائدة وهذا الحديث يوضحه ما رواه العقيلي بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا في السماء بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل عليه السلام كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون ألف قطرة فيخلق الله تعالى من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا فيتولى عليهم أحدهم ثم يؤمر أن يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله تعالى فيه إلى أن تقوم الساعة انتهى قال ابن الجوزي موضوع فقال المؤلف ما هو بموضوع قال ابن حجر رحمه الله واستدل به على أن الملائكة أكثر المخلوقات لأنه لا يعرف من جميع العوالم من يتجدد من جنسه كل يوم سبعون ألفا غير ما ثبت من الملائكة في هذا الخبر

(أبو الشيخ) الأصبهاني (في العظمة) أي في كتاب العظمة له عن إبراهيم بن محمد بن الحسن عن ابن عبد الله المخزومي عن مروان بن معاوية الفرازي عن زياد بن المنذر عن عطية (عن أبي سعيد) الخدري ورواه عنه أيضا الحاكم والديلمي قال المؤلف وزياد بن المنذر ضعفه أبو حاتم.