الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2398 - (إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا) (طب) عن محمد بن مسلمة (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ) أَيْ تَجَلِّيَاتٍ مُقَرِّبَاتٍ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالنَّفْحَةُ الدَّفْعَةُ مِنَ الْعَطِيَّةِ (فَتَعَرَّضُوا لَهَا) بِتَطْهِيرِ الْقَلْبِ وَتَزْكِيَتِهِ عَنِ الْخَبَثِ وَالْكُدُورَةِ الْحَاصِلَةِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ ذَكَرَهُ الْغَزَّالِيُّ (لَعَلَّ أَنْ يُصِيبَكُمْ نَفْحَةٌ مِنْهَا فَلَا تَشْقَوْنَ بَعْدَهَا أَبَدًا) فَإِنَّهُ تَعَالَى كَمَلِكٍ يُدِرُّ الْأَرْزَاقَ عَلَى عَبِيدِهِ شَهْرًا شَهْرًا ثُمَّ لَهُ فِي خِلَالِ ذَلِكَ عَطِيَّةٌ مِنْ جُودِهِ فَيُفْتَحُ بَابُ الْخَزَائِنِ وَيُعْطَى مِنْهَا مَا يَعُمُّ وَيَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ الْأَرْزَاقِ الدَّارَةِ فَمَنْ وَافَقَ الْفَتْحَ اسْتَغْنَى لِلْأَبَدِ وَتِلْكَ النَّفَحَاتُ مِنْ بَابِ خَزَائِنِ الْمِتَنِ وَأُبْهِمُ وَقْتُ الْفَتْحِ هُنَا لِيَتَعَرَّضَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَمَنْ دَاوَمَ الطَّلَبَ يُوشِكُ أَنْ يُصَادِفَ وَقْتَ الْفَتْحِ فَيَظْفَرَ بِالْغِنَى الْأَكْبَرِ وَيَسْعَدَ السَّعْدَ الْأَفْخَرَ وَكَمْ مِنْ سَائِلٍ سَأَلَ فَرُدَّ مِرَارًا فَإِذَا وَافَقَ الْمَسْؤُولَ قَدْ فَتَحَ كِيسَهُ لِيُنْفِقَ مَا يَرُدُّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ رَدَّهُ قَبْلُ

(طب) قِيلَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْأَوْسَطِ فَلْيُحَرَّرْ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ ابْنِ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجَيِّ الْحَارِثِيِّ شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ إِلَّا تَبُوكَ وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءَ الصَّحَابَةِ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ وَمَنْ أَعْرِفُهُمْ وُثِّقُوا انْتَهَى وَرَوَاهُ عَنْهُ الْحَكِيمُ أَيْضًا.

(إن لربكم في أيام دهركم نفحات) أي تجليات مقربات يصيب بها من يشاء من عباده والنفحة الدفعة من العطية (فتعرضوا لها) بتطهير القلب وتزكيته عن الخبث والكدورة الحاصلة من الأخلاق المذمومة ذكره الغزالي (لعل أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا) فإنه تعالى كملك يدر الأرزاق على عبيده شهرا شهرا ثم له في خلال ذلك عطية من جوده فيفتح باب الخزائن ويعطى منها ما يعم ويستغرق جميع الأرزاق الدارة فمن وافق الفتح استغنى للأبد وتلك النفحات من باب خزائن المتن وأبهم وقت الفتح هنا ليتعرض في كل وقت فمن داوم الطلب يوشك أن يصادف وقت الفتح فيظفر بالغنى الأكبر ويسعد السعد الأفخر وكم من سائل سأل فرد مرارا فإذا وافق المسؤول قد فتح كيسه لينفق ما يرده وإن كان قد رده قبل

(طب) قيل إنما ذكره في الأوسط فليحرر (عن محمد بن مسلمة) بفتح الميم واللام ابن سلمة الأنصاري الخزرجي الحارثي شهد بدرا والمشاهد إلا تبوك وكان من فضلاء الصحابة قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم ومن أعرفهم وثقوا انتهى ورواه عنه الحكيم أيضا.